内容简介 · · · · · ·
真实作为历史的基础我们应该了解 ; 篇幸布局与行文明晰作为手法应该通俗易懂。一个是肌体, 另一个是肌体的健康。
——德莱顿《普卢塔克传》
当我专注于哲学与城邦之间的张力 , 也就是专注于政治哲学的至高主题时 , 就进一步确定了这种想法。至高形式的、或海德格尔式的当代哲学 与古典哲学的区别, 是由当代哲学的历史特性塑造出来的 , 以所谓的历史意识为先决条件 , 因此必须了解这种意识多少有些隐私、的根源。
——斯特劳斯《剖白》
“不死”是一种用以表达灵魂与存在之原初联系的方法。要是你同意 , 它 表达着一个存在于时间中的心智思考永恒之物的能力。苏格拉底在某个地方说 , 正是诸神对存在的接近使...
赫尔墨斯的计谋的创作者
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刘小枫 作者
目录 · · · · · ·
论题 赫尔墨斯的计谋：《斐德若》三题
《斐德若》义疏与解释学意识的克服
正午十分走出洞穴
《斐德若》中神话和对话的统一
古典作品研究
从《春秋公羊解诂》看何休对贾逵的反驳
· · · · · · (更多)
《斐德若》义疏与解释学意识的克服
正午十分走出洞穴
《斐德若》中神话和对话的统一
古典作品研究
从《春秋公羊解诂》看何休对贾逵的反驳
· · · · · · (更多)
丛书信息
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经典与解释（辑刊）(共62册)，
这套丛书还有
《霍布斯的修辞》《阅读的德性》《政治生活的限度与满足》《埃斯库罗斯的神义论》《西塞罗的苏格拉底》
等
。
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赫尔墨斯的计谋的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
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订阅关于赫尔墨斯的计谋的评论:
feed: rss 2.0
4 有用 陆钓雪de飘飘 2019-08-26 01:10:39
《斐德若》甚至被称为“雅努斯式的对话”，具有两张不同的面孔——据说一张面孔为前期作品、一张面孔为后期作品。《斐德若》的雅努斯式面孔呈现的会不会是哲学的两张面孔或哲学与城邦（与宗教）之间的张力？海德格尔全集第19卷的《柏拉图的<智者>》中的第一部第三章即对《斐德若》的解读，并藉此修辞和辩证来分析柏拉图与亚里士多德。海德格尔对《斐德若》的阐释细读恰恰是后半部分涉及到哲学的政治方面，但他所读出的却仍然是... 《斐德若》甚至被称为“雅努斯式的对话”，具有两张不同的面孔——据说一张面孔为前期作品、一张面孔为后期作品。《斐德若》的雅努斯式面孔呈现的会不会是哲学的两张面孔或哲学与城邦（与宗教）之间的张力？海德格尔全集第19卷的《柏拉图的<智者>》中的第一部第三章即对《斐德若》的解读，并藉此修辞和辩证来分析柏拉图与亚里士多德。海德格尔对《斐德若》的阐释细读恰恰是后半部分涉及到哲学的政治方面，但他所读出的却仍然是logos的形而上学问题。在《柏拉图的药》中，以主张关注哲学文本的文学性要素著称的德里达也同海德格尔一样没有关注《斐德若》的文学性——场景、人物及其戏剧性关系，而是一开始就从文本中拈出基本的二元对立来自以为由此发现柏拉图的一个矛盾。施特劳斯则和沃格林类似，把《斐德若》和《理想国》扣一起，施加饮沃加政 (展开)
1 有用 浦島三友 2019-12-04 21:32:53
伽佐义疏详细通透。信息量大，还得再回到原文读几遍
2 有用 huahui5478 2022-04-07 22:50:19
经典与解释辑刊的每一本都值得认真阅读，每一本的每一篇都有收获。可惜个人学力有限，精妙之处难以会意。
0 有用 浆果与牡蛎 2019-12-19 23:44:09
P2-106。第一篇收入《重启古典诗学》，先时好奇看过一半，第三篇写论文之前看过英文版。伽佐的疏解长达56页，其观点和表达令人费解，需要花时间适应，但我终于还是放弃了。十数年前吴老师的译笔，打磨成现今的模样，可叹亦可喜。
2 有用 huahui5478 2022-04-07 22:50:19
经典与解释辑刊的每一本都值得认真阅读，每一本的每一篇都有收获。可惜个人学力有限，精妙之处难以会意。
0 有用 浆果与牡蛎 2019-12-19 23:44:09
P2-106。第一篇收入《重启古典诗学》，先时好奇看过一半，第三篇写论文之前看过英文版。伽佐的疏解长达56页，其观点和表达令人费解，需要花时间适应，但我终于还是放弃了。十数年前吴老师的译笔，打磨成现今的模样，可叹亦可喜。
1 有用 浦島三友 2019-12-04 21:32:53
伽佐义疏详细通透。信息量大，还得再回到原文读几遍
4 有用 陆钓雪de飘飘 2019-08-26 01:10:39
《斐德若》甚至被称为“雅努斯式的对话”，具有两张不同的面孔——据说一张面孔为前期作品、一张面孔为后期作品。《斐德若》的雅努斯式面孔呈现的会不会是哲学的两张面孔或哲学与城邦（与宗教）之间的张力？海德格尔全集第19卷的《柏拉图的<智者>》中的第一部第三章即对《斐德若》的解读，并藉此修辞和辩证来分析柏拉图与亚里士多德。海德格尔对《斐德若》的阐释细读恰恰是后半部分涉及到哲学的政治方面，但他所读出的却仍然是... 《斐德若》甚至被称为“雅努斯式的对话”，具有两张不同的面孔——据说一张面孔为前期作品、一张面孔为后期作品。《斐德若》的雅努斯式面孔呈现的会不会是哲学的两张面孔或哲学与城邦（与宗教）之间的张力？海德格尔全集第19卷的《柏拉图的<智者>》中的第一部第三章即对《斐德若》的解读，并藉此修辞和辩证来分析柏拉图与亚里士多德。海德格尔对《斐德若》的阐释细读恰恰是后半部分涉及到哲学的政治方面，但他所读出的却仍然是logos的形而上学问题。在《柏拉图的药》中，以主张关注哲学文本的文学性要素著称的德里达也同海德格尔一样没有关注《斐德若》的文学性——场景、人物及其戏剧性关系，而是一开始就从文本中拈出基本的二元对立来自以为由此发现柏拉图的一个矛盾。施特劳斯则和沃格林类似，把《斐德若》和《理想国》扣一起，施加饮沃加政 (展开)