作者:
[英] 托马斯·林赛
出版社: 商务印书馆
副标题: 德国的宗教改革，从开始到奥格斯堡宗教和约
原作名: A history of the reformation
译者: 孔祥民 / 令彪 / 吕和声 / 吕虹
出版年: 2016-7
页数: 564
定价: 56
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·历史地理
ISBN: 9787100122801
出版社: 商务印书馆
副标题: 德国的宗教改革，从开始到奥格斯堡宗教和约
原作名: A history of the reformation
译者: 孔祥民 / 令彪 / 吕和声 / 吕虹
出版年: 2016-7
页数: 564
定价: 56
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·历史地理
ISBN: 9787100122801
内容简介 · · · · · ·
托马斯·马丁·林赛（1843—1914）是十九世纪英国著名的宗教改革史专家，在西方史学界颇有影响。本书被史学界誉为宗教改革史的权威著作，自1906—1907年问世后，除了不断更新的英文版外，还先后被翻译成了西班牙文、日文、韩文和中文出版。林赛认为，宗教改革不是与当时社会环境无关的突然爆发的运动，而是一场“肇始于政治、文化和经济结构变化”的伟大的宗教运动。林赛主张研究宗教改革必须包括五个方面的内容，即宗教改革发生的社会和宗教背景，路德派宗教改革，德国以外的非路德派宗教改革，再洗礼派、索齐尼派和反三位一体思潮，反宗教改革。此外，本书的文学性和可读性也得到学界的高度评价。
作者简介 · · · · · ·
托马斯·马丁·林赛(Thomas Martin Lindsay,1843-1914)，英国著名的宗教改革史专家,在西方史学界颇有影响。他出生于新教牧师的家庭,青年时代曾在格拉斯哥和爱丁堡大学攻读哲学,成绩优异。1869年在爱丁堡大学毕业后,任当地独立派教会的牧师。1872年起任独立派教会所属的莱斯马哈高神学院教会史教授,转而集中精力研究教会史。1900年出版《路德和德国的宗教改革》一书,引起史学界的瞩目。后来,他继续研究德国和西欧其他国家的宗教改革,多次为《剑桥中世纪史》、《剑桥近代史》和《剑桥英国文学史》撰稿,最后完成巨著《宗教改革史》。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我们20世纪的人很难想象，当一个普通修士烧了教皇诏书的新闻迅速传开以后，整个德国甚至整个欧洲呈现的激动情绪。在路德之前，也有人烧过教皇诏书，但大多是有权有势的国王。现在，焚烧教皇诏书的是一个修士，他除了靠勇敢的信支持以外一无所有。这说明个人已经发现了他的真正价值。如果时代能够划分的话，现代史应当开始于1520年12月10日。 (查看原文) —— 引自第253页 -
关于赎罪券神学含义的这些问题，虽然需耍弄清其全部背景，但对路德的行动毕竟影响甚微。他是从公布罪券对那些丝不了解其神学上细微差别的普通人的思想实际影响角度来探讨金部问题的；显然，压倒一切的事是普通百姓大都相倌一张牍罪券确能放免罪过。当时的编年史家记载说：赐给十字军战士的数免状同样能赦免过失和態罚；当时的传道士则断言，大戴可敷免罪过，并声称这种敖免应当包括告解礼在内为其主张辨护。供朝拜罗马和康姆博斯泰拉香客们用的通俗旅游指南中散布一种流行的想法即靠这种朝圣得到的赎罪券可以敖免罪过和惩罚。这种流行的想法如此深入人心，以至宗教会段不得不把对它的责难推诿到牍罪券販子身上，或者像康斯坦茨会议那样，指责教皇并迫使他承认授予过能赦免罪过和無罚的赎罪券。这种广为流行的想法本身就证明了，路德把注意力放在问题的这一方面是正确的。 此外，从实际出发，有理由看看那些最受尊敬的神学家，他们的理论意味着什么。自从制定告解礼时起，这种理论就是：一切罪过和一切永罚，在悔罪者忏悔以后经数土赦免全都一笔勾销。告解礼免除了罪过和炼狱之苦。然而，有待惩罚的罪过事实上仍然存在，因为这是上帝的义所要求的，在炼狱中的暂罚也这样做了。“普通人”如果仔细注意这一点，也许可以得到宽恕，虽然他知道一只手免除的罪过和地狱之苦，又被另一只手恢复了。他仍然意识到上帝的义要对他所犯的罪给予某些“惩罚”，如果按照神学的解释，这不是过，可能是他可以得到的一切。他经开导后相信，由于他的这些犯甲事实；他应受惩罚；而且在他看来，炼里可能持续几千年之久的惩罚与永罚没有多大差别。当他有这些模模糊糊的想法时，贱耶券满足了他的愿望，并且给他提供一个可靠办法来慰藉良心和免受他知道应该受到的惩罚。他只要付出一张教皇票（ PapalTicket）的价钱，只要履行教会法规要求履行的任何善功就可以免受惩罚，同时也实现了上帝的义。这可能算不上神学词义上的救罪... (查看原文) —— 引自章节：第五章 宗教改革前数十年间家庭和公众的宗教生活
> 全部原文摘录
丛书信息
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汉译世界学术名著丛书·历史地理(共213册)，
这套丛书还有
《面对死亡的人》《蒙古帝国史》《罗马史》《法国大革命讲稿》《喀提林阴谋 朱古达战争》
等
。
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0 有用 墨氅随风翩 2024-03-21 11:41:33 河南
主要介绍发生在神圣罗马帝国的宗教改革发展历程及路德宗的神学成果。迈入16世纪的神罗帝国，主要体现在德意志地区底层平民面对日益严峻的社会环境，极度渴望国家重归一统，混乱不堪是这一阶段德意志的主要特征，各方面矛盾掺杂在一起。而德国人的另一个特征是虔诚，本就困苦的生活却又从罗马天主教那里得不到一丝宽慰，此时的德国注定需要社会变革，鉴于德国尤其是东德的实际情况，最终结果就是路德的出现，他们选择从宗教入手缓... 主要介绍发生在神圣罗马帝国的宗教改革发展历程及路德宗的神学成果。迈入16世纪的神罗帝国，主要体现在德意志地区底层平民面对日益严峻的社会环境，极度渴望国家重归一统，混乱不堪是这一阶段德意志的主要特征，各方面矛盾掺杂在一起。而德国人的另一个特征是虔诚，本就困苦的生活却又从罗马天主教那里得不到一丝宽慰，此时的德国注定需要社会变革，鉴于德国尤其是东德的实际情况，最终结果就是路德的出现，他们选择从宗教入手缓解社会压力。虽然这一活动被称为宗教改革，但整个过程看下来，革命远远不是它的本质。德意志人需要宗教但又认定若想实现国家统一必须脱离罗马的管控。然而即便德国进行了宗教改革，由农民运动的横插一手，新教诸侯的趁势崛起，东西德的各怀鬼胎，《 奥格斯堡告白》的局限性，都将在三十年战争寻求新的解决途径了。 (展开)
4 有用 已注销 2017-07-04 09:22:06
我德阿我德，宗教改革到现代世界前者克服一神教后者克服柏拉图两者德意志民族都诚实的在做故而切开了一大真正的悬崖，这张力拉开了一个天才辈出的时代，犹太民族如果说是西方的内部哑太阳的话那德意志民族就是撕开土地而成的血太阳，德意志民族真正的民族裂缝还是从宗教改革的农民战争开始的，民族低起
0 有用 逍遥游 2022-05-16 18:20:27
史料翔实，文笔生动，沃姆斯的场面写出了关云长单刀赴会的感觉
0 有用 Jiana 2024-03-21 13:33:13 加拿大
作者思路非常清晰，先用约四分之一笔墨介绍宗教改革前欧洲的宗教、政治、文化背景，解释了改革的必然性；中段以路德生平为主线介绍德国的宗教改革，叙事史写法，非常精彩；最后一章总结路德派与中世纪传统天主教的教义差异。
2 有用 Schlossher 2019-09-24 18:45:02
就像杜老师说的，对待耶稣会的天主教史要十分谨慎。新教徒的宗教改革史亦如此。作者对路德的崇敬都快要溢出书本了，不过整体论述还是比较流畅的，对构建宗教改革史核心事件的框架还是蛮有帮助的。毕竟属于比较早作品，基本观点比较传统，如将“宗教改革”纯粹视为宗教层面的改革，将马丁·路德视为德意志民族的代表等，从另一方面来说通过此书也能比较直观地感受民族主义史观下的宗教改革史。最后一章探讨神学问题，比较硬核，没太... 就像杜老师说的，对待耶稣会的天主教史要十分谨慎。新教徒的宗教改革史亦如此。作者对路德的崇敬都快要溢出书本了，不过整体论述还是比较流畅的，对构建宗教改革史核心事件的框架还是蛮有帮助的。毕竟属于比较早作品，基本观点比较传统，如将“宗教改革”纯粹视为宗教层面的改革，将马丁·路德视为德意志民族的代表等，从另一方面来说通过此书也能比较直观地感受民族主义史观下的宗教改革史。最后一章探讨神学问题，比较硬核，没太看得下去。让我疑惑的是近期搜集到宗教改革史英文书都没有把此书列为参考书目，是不是这本书在学术界的权威性并不高？🤔️ (展开)
0 有用 迦南 2024-08-23 20:43:32 日本
就记得托钵僧在平民脑中已经变成讨饭叫花子，富人给赎罪券找情妇就能被宽恕，神父修士记不得论纲信理、很多都担任巫医职责几个细节。闵采尔的运动变成了打着大义名分的底层革命。要意识到古代世界信仰形态可能很不一样。
0 有用 Kallilak 2024-08-22 16:36:50 江西
林赛还是太中立了，翻译质量扣一星
0 有用 Jiana 2024-03-21 13:33:13 加拿大
作者思路非常清晰，先用约四分之一笔墨介绍宗教改革前欧洲的宗教、政治、文化背景，解释了改革的必然性；中段以路德生平为主线介绍德国的宗教改革，叙事史写法，非常精彩；最后一章总结路德派与中世纪传统天主教的教义差异。
0 有用 墨氅随风翩 2024-03-21 11:41:33 河南
主要介绍发生在神圣罗马帝国的宗教改革发展历程及路德宗的神学成果。迈入16世纪的神罗帝国，主要体现在德意志地区底层平民面对日益严峻的社会环境，极度渴望国家重归一统，混乱不堪是这一阶段德意志的主要特征，各方面矛盾掺杂在一起。而德国人的另一个特征是虔诚，本就困苦的生活却又从罗马天主教那里得不到一丝宽慰，此时的德国注定需要社会变革，鉴于德国尤其是东德的实际情况，最终结果就是路德的出现，他们选择从宗教入手缓... 主要介绍发生在神圣罗马帝国的宗教改革发展历程及路德宗的神学成果。迈入16世纪的神罗帝国，主要体现在德意志地区底层平民面对日益严峻的社会环境，极度渴望国家重归一统，混乱不堪是这一阶段德意志的主要特征，各方面矛盾掺杂在一起。而德国人的另一个特征是虔诚，本就困苦的生活却又从罗马天主教那里得不到一丝宽慰，此时的德国注定需要社会变革，鉴于德国尤其是东德的实际情况，最终结果就是路德的出现，他们选择从宗教入手缓解社会压力。虽然这一活动被称为宗教改革，但整个过程看下来，革命远远不是它的本质。德意志人需要宗教但又认定若想实现国家统一必须脱离罗马的管控。然而即便德国进行了宗教改革，由农民运动的横插一手，新教诸侯的趁势崛起，东西德的各怀鬼胎，《 奥格斯堡告白》的局限性，都将在三十年战争寻求新的解决途径了。 (展开)
0 有用 RISIEN 2023-12-08 15:06:19 福建
中世纪神学家把《圣经》看成一种宗教法规大全，看成一种教义真理和道德行为准则的知识库。 宗教改革者将《圣经》看成让人过程新生活的新场所，他们能在其中与上帝建立亲密关系，这样不仅知晓上帝，而且真正与上帝交往。