作者:
[法]莫里斯·布朗肖
出版社: 商务印书馆
译者: 顾嘉琛
出版年: 2023-9
页数: 329
定价: 50.00
装帧: 平装
丛书: 当代法国思想文化译丛
ISBN: 9787100227001
出版社: 商务印书馆
译者: 顾嘉琛
出版年: 2023-9
页数: 329
定价: 50.00
装帧: 平装
丛书: 当代法国思想文化译丛
ISBN: 9787100227001
内容简介 · · · · · ·
《文学空间》是莫里斯·布朗肖于1955年出版的一部文学批评专著。布朗肖在本书中通过分析马拉美、卡夫卡的作品,探讨了写作是什么、文学是什么、构成文学的“力量”或“文学空间”是什么等理论课题。他认为,写作就是寻求作为“作品”的某种东西成为可能的那个时刻或那个点,文学空间就是死亡的空间。
在寻求小说和评论的新途径中,布朗肖表达了一种极限体验,即把死亡设想为“终极的绝对考验”的体验,这对后来法国的意指学派、日内瓦学派和社会学批评学派等的文学批评产生了一定影响。
作者简介 · · · · · ·
莫里斯·布朗肖(Maurice Blanchot,1907—2003),法国著名文学评论家、思想家、理论家及小说家。主要作品有《文学空间》《死亡的停止》《未来之书》《无限的谈话》等。
顾嘉琛(1941— ),毕业于北京大学西方语言文学系,曾任北京大学外国语学院法语系教授。主要译作有《认识萨特》《水与梦》《看,听,读》《文学与感觉》《阳光与阴影》《期待上帝》等。
目录 · · · · · ·
第一部分 根本的孤独
第二部分 接近文学空间
马拉美的体验
第三部分 空间和作品的要求
第一章 作品和游移的话语
第二章 卡夫卡与作品的要求
第四部分 作品与死亡的空间
第一章 可能的死亡
第二章 《依纪杜尔》的体验
第三章 里尔克与死亡的要求
1.寻求正确的死亡
2.死亡的空间
3.死亡的变换
第五部分 灵感
第一章 外部,夜
第二章 俄耳甫斯的目光
第三章 灵感,缺乏灵感
第六部分 作品与交流
第一章 阅读
第二章 交流
第七部分 文学与原初的体验
第一章 艺术的前景和问题
第二章 艺术作品的特点
第三章 原初的体验
附录
附录(一) 根本的孤独和世上的孤独
附录(二) 想象物的两种说法
附录(三) 睡眠,夜
附录(四) 荷尔德林的思路
· · · · · · (收起)
第二部分 接近文学空间
马拉美的体验
第三部分 空间和作品的要求
第一章 作品和游移的话语
第二章 卡夫卡与作品的要求
第四部分 作品与死亡的空间
第一章 可能的死亡
第二章 《依纪杜尔》的体验
第三章 里尔克与死亡的要求
1.寻求正确的死亡
2.死亡的空间
3.死亡的变换
第五部分 灵感
第一章 外部,夜
第二章 俄耳甫斯的目光
第三章 灵感,缺乏灵感
第六部分 作品与交流
第一章 阅读
第二章 交流
第七部分 文学与原初的体验
第一章 艺术的前景和问题
第二章 艺术作品的特点
第三章 原初的体验
附录
附录(一) 根本的孤独和世上的孤独
附录(二) 想象物的两种说法
附录(三) 睡眠,夜
附录(四) 荷尔德林的思路
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
关于这问题,应读一下 Scholem的《犹太神秘主义的重要流派》一书:“流亡的可怖影响了灵魂转生说的那种对《旧约全书》作传统解释的说法,这转生说在当时很得人心,它强调了灵魂流亡的不同阶段。灵魂所能遭遇到最可怕的命运,远远比地狱的折磨更加可怕,这就是被“抛弃”或是‘赤裸’,这种处境或排除转生或排除入地狱…被完全地剥夺家乡是大逆不道的可怖象征,是道德和精神极端堕落的可怖象征。同上帝相结合或遭到完全的放逐成了两极点,在这两极之间形成了一种机制,它为犹太人提供这样的可能:生活在一种设法摧毁流亡力量的制度统治之下。”还有:“有一种强烈的渴望,通过加重流亡的折磨,尝够流亡的苦涩来战胜流亡……”。《变形记》的主题(以及动物性的挥之不去的想像)是一种模糊回忆,是对旧约全书作传统解释的灵魂转生的影射,这可以由我们去想像的,即使尚不能肯定“ Samsa”(书中主人公名一一译者注)就是忆及“ Samsara"(指印度教、佛教中生灵生和再生的无限轮回一一译注)(Kaka和Samsa是有相似之处的姓氏,但卡夫卡拒绝这种比较)。卡夫卡有时肯定说他还未出生:出生前的踌躇。假如有轮回转世的话,那么我连最底下一级台阶都还没踏上。我的生活是出生前的踌躇。"(192年1月24日)让我们回忆一下,在《乡下婚礼的准备》中,主人公拉宾戏称他愿变成一只虫(甲壳虫),这只虫可懒躺在床上,躲避共同的烦人的义务。孤独的“外壳”便似后来在《变形记》惊人的主题中活跃起来的那形象 (查看原文) —— 引自章节:(二)卡夫卡与作品的要求 -
艺术正如卡夫卡那样,同世界“以外”的东西联在一起,艺术表达了无内在无闲息的这个外部的深度,表达了当我们不再拥有可能性关系一一即使在我们有生之年,即使在我们去世之后一一时所突现的东西。艺术是“这种不幸”的意识。艺术描述了这样的人的处境:他自己已经失落,他不再能说“我”,他在同样的运动中失去了世界,世界的真实,他属于流亡,属于这苦恼的时间,在这时间里,正如荷尔德林所说,诸神已不再存在,并且还没有存在。这并不意味着艺术肯定另一个世界,倘若艺术的渊源确实不在另一个世界里,而是在整个世界的另一部分(正是在这方面,我们看到,一这更多在体现他的宗教体验的随笔里而不是在他的创作中卡夫卡完成或准备完成艺术并没允准的飞跃)。 (查看原文) —— 引自章节:(二)卡夫卡与作品的要求
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
当代法国思想文化译丛(共53册),
这套丛书还有
《斯宾诺莎与表现问题》《情爱现象学》《言语意味着什么》《圣人无意》《信任社会》
等
。
喜欢读"文学空间"的人也喜欢 · · · · · ·
文学空间的书评 · · · · · · ( 全部 13 条 )
![](https://img3.doubanio.com/icon/u4074961-22.jpg)
![](https://img9.doubanio.com/icon/u59545526-195.jpg)
作者的自我删除与寻回
孤独与艺术似乎是必然相连的,布朗肖在《文学空间》的开篇写道:当我们感觉到孤独一词的含义时,似乎对艺术已知一二。写作者有写作者的孤独,这种孤独对艺术创作是必要的,但这种孤独,本质上不是一种孤独,而是一种静心。里尔克在给索尔姆·罗巴哈伯爵夫人的信中说:“几周以...
(展开)
![](https://img1.doubanio.com/icon/u136299248-20.jpg)
马拉美《骰子一掷永远取消不了偶然》中译
《骰子一掷永远取消不了偶然》 ——斯特芳·马拉美 序言: 我希望人们不要读这个注释,或者连浏览也不要浏览,最好是把它忘记;它教给机敏的读者的除了自己的深入理解而外很少有别的东西,反而会搅扰他的天真,在他读诗的头几个字之前就以为以后的词句也不过如此而不读到终了,...
(展开)
![](https://img3.doubanio.com/icon/u1144163-23.jpg)
学习流水账(06.08.30)
《文学空间》 布朗肖 商务印书馆2003 存在主义笼罩下的审视 p26 这个中心点就是语言的完成和语言的消失的偶合之点,正是在这点上,一切在自诉,一切都是话语,但是在那里,话语不再是其自身,只是已消失东西的表象,它是想象物,是永不停歇,永无止境。 《依吉蒂尔》。。。...
(展开)
![](https://img9.doubanio.com/icon/u175471500-4.jpg)
读布朗肖会平静下来,因为他让人感到神圣。
这篇书评可能有关键情节透露
在《文学空间》中 布朗肖论卡夫卡关于死亡这种不可能性的体验,从《卡夫卡日记》出发。p76 1914年12月 卡夫卡在一篇日记中发表看法——对此我们可以思考:“回家途中,我对马克斯说,躺在床上死去我会感到心满意足,只要痛苦不太厉害。我当时忘了说,而后来又故意不再提起,我写的最... (展开)> 更多书评 13篇
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部4 )
-
University of Nebraska Press (1989)9.6分 25人读过
-
商务印书馆 (2003)8.7分 600人读过
-
Gallimard (1955)9.9分 23人读过
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 书单|【新书过眼录·中国大陆】2023 (续) (普照)
- 书 (构造与力)
- 图书推荐手册 (緋紅罐頭)
- 书单|感兴趣的书 (苏南痕)
- 书单|12786 (猎户座)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有569人想读,手里有一本闲着?
订阅关于文学空间的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 弗拉拉的无忧宫 2024-03-04 14:50:22 浙江
。。。看不懂,不予置评。
7 有用 弗水 2024-05-20 00:46:14 江苏
补一下这个译本缺译的题辞(旧版没有,新版不在手边): “一本书,即使是断片式的,也有一个将之吸引的中心:却不是一个固定的中心,而是一个在书的压力和创作环境下移位的中心。它也可以是一个固定的中心,它也会移位,只要它是真实的,并且在保持不变的同时,变得越来越中心、越来越隐秘、越来越不确定并且越来越势在必行。写书的人出于欲望写书,出于对这个中心的无知。有人自以为触摸到了它、抵达了那个中心,这种感觉很可... 补一下这个译本缺译的题辞(旧版没有,新版不在手边): “一本书,即使是断片式的,也有一个将之吸引的中心:却不是一个固定的中心,而是一个在书的压力和创作环境下移位的中心。它也可以是一个固定的中心,它也会移位,只要它是真实的,并且在保持不变的同时,变得越来越中心、越来越隐秘、越来越不确定并且越来越势在必行。写书的人出于欲望写书,出于对这个中心的无知。有人自以为触摸到了它、抵达了那个中心,这种感觉很可能只是一种幻象;当涉及到一本光辉璀璨的书时,那里有一种井然有序的忠诚,以期说出这本书似乎将要去向的某处:这里,去向题为《俄耳甫斯的目光》的书页。” (展开)
2 有用 komako_小林 2024-04-28 12:10:15 北京
重读,仍然好,而且变得非常非常清晰了。但有一个问题,一方面布朗肖强调被克制与闲散、不写作的手与写作的手、可见物与不可见物同时掌握的必要,唯有事物的中介存在,才能够献出或归还死亡天赋/写作天赋,某种意义上献出写作比归还死亡的自由更加接近死亡的时间,死者有无私目光,但死者不写,也无法要求死者写,而献出写作后仍在写作中逗留,这是痛苦的夜,死亡无法中止,书写同样无法中止,即便其中包含克制,因此死亡与书写永... 重读,仍然好,而且变得非常非常清晰了。但有一个问题,一方面布朗肖强调被克制与闲散、不写作的手与写作的手、可见物与不可见物同时掌握的必要,唯有事物的中介存在,才能够献出或归还死亡天赋/写作天赋,某种意义上献出写作比归还死亡的自由更加接近死亡的时间,死者有无私目光,但死者不写,也无法要求死者写,而献出写作后仍在写作中逗留,这是痛苦的夜,死亡无法中止,书写同样无法中止,即便其中包含克制,因此死亡与书写永不可能相似,死亡的绝对公平对书写并不适用,或者说这是书写的让渡/归还,但死亡的绝对公平意味着其公平将无私接受让渡,然而一旦接受,死亡又必将失衡,因此,应使根本的闲散来到书写外而不仅是作品外,逗留在无产出的游荡中是必要的,毕竟多于书写的是书写者的生命,这不意味着使书写成为日常,而是日常地/的书写。 (展开)
0 有用 希希 2024-05-30 16:32:22 山东
布朗肖想做的工作其实就是要把作者从静止不动的某一点扯出来,投进那个充满不在场的“永远沉默的夜”里。在这片空间里作者享用着本质的孤独,一边承受着作品带着危机的运动,另一边承受着读者某种在场的诱惑。作者要在这片寂静的空间里把选择死亡的自由从自杀的幻象里重新归还给写作。 (这本的翻译实在是比较一般…)
7 有用 nomadic 2024-04-26 22:36:04 浙江
布朗肖人很好, 翻译很好, 看到上一篇就能猜到下一篇很好。
0 有用 朱砂十陆 2024-08-15 22:36:16 四川
我不相信不懂法语能读懂布朗肖
0 有用 宇宙第一困困困 2024-07-25 16:22:42 浙江
从之可以窥探到很多人的影子,尼采、黑格尔辩证法、海德格尔艺术本源,也看到布朗肖和罗兰巴特、列维纳斯等人的互动和影响。比如中性的文学空间、艺术作品的本质先于对象存在。
0 有用 古斯塔夫熊勒 2024-07-21 21:14:36 北京
布朗肖=傻逼 看几页智商都降低了
1 有用 mania 2024-06-25 08:26:27 山东
我希望阅读永远不会结束,告别一本好书——这个被推出而还不能抽离的空档,让我在深度前的徘徊中感受了莫大的遗憾和虚无
0 有用 Yo-qi 2024-06-23 11:42:58 江苏
看了一半,实在晦涩,故放弃。