我们为什么要谈东亚

原文摘录   · · · · · · 

• 如何寻找＂思想两岸＂的接触点，并不是一个自明的问题。暂时不讨论现实中的两岸关系，在＂思想两岸＂的视野里，两岸关系的不对称并不仅仅来源于意识形态和社会形态发展脉络的差异，也不完全取决于地理空间的悬殊差异，这种不对称更来源于国际政治关系中历史地形成的心理结构的差异。如果说南北韩的＂分断体制＂是一个基本对称结构，那么，两岸的＂分断体制＂在结构关系上则是高度不对称的。而这个不对称首先存在于两岸的心理结构之中，我希望指出的是，它的表现形态与其说是大陆的大中国中心主义心态与台湾的对抗心理对立，以及后发展地区和发达地区自我认知方式的对立；不如说是对于＂分断体制＂这样一个现实所采取的简化和拒绝简化这一认识论的对立。如果使用一个粗疏的表述，请允许我把这种对立暂时笼统地表述为＂回避认同与直面认同的对立＂。一个基本的事实是，大陆并非不存在认同危机，认同危机的程度也并非可以小视，然而今天的大陆人仍然有空间语焉不详地绕开这个问题，而台湾人却基本上必须直面它。 是的，假如1949年之后的中国选择的不是这样一条独立自主的发展道路，而是选择以某种方式作为苏联的属国或美国的附庸，那么，也许它的经济发展会是另外的境况，也许它可以避免例如反右或者文革那样的巨大的内耗，当然，或者完全相反，它也许早就如同＂被切开了血管＂的拉丁美洲一样，眼睁睁地看着自己的资源被国际资本瓜分。历史很难设想＂假如＂，但是有一条假设却是可以确定的：假如当年中国不以建立主权国家的方式选择独立发展现代化的话，那么，今天的大陆人也将面对无法回避的认同危机。 (查看原文)

  zyecho 2 回复 3赞 2012-06-09 12:59:58