众神的软肋

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• 这也是神话一个有趣的地方：虽然从理论上来说与传说有本质差异，但事实上，神话都在漫长的时间里慢慢隐去了自已的原始面貌，渐渐变成合乎后人理性的传说。等到神话被后人欢欢喜喜地接受，一代又一代地传递下去时，便也没有太多后人会在乎它的本来面目、真正源流了。 如想认真追踪希腊神话，人们可以一直追溯到迈锡尼时代（公元前16一前12世纪）。当代考古发现，迈锡尼人已经在祭祀波塞冬、阿瑞斯、雅典娜、阿尔忒弥斯等大神了，宙斯和赫拉也已经结为了夫妻，却找不到对阿波罗、阿芙洛狄忒、赫准斯托斯的崇拜痕迹。如果希腊神话里没有了阿波罗、阿芙洛狄忒，那么希腊神话带给我们的乐趣无疑会减少许多！ 幸好，公元前6世纪并不是希腊神话的结束。古罗马人征服了希腊后，接过了古希腊的文明火炬以及古希腊的神话。古罗马人在公元前3世纪开始接触希腊文化，相应地，原本的罗马神在文化交流中和希腊神逐渐混同了起来。很多希腊神在这个过程中新增了职能，改变了性格，多了许多故事，连面貌都发生了改变。古罗马的诗人们也用他们的妙笔为那些古老的神写下了新的传说，让一些原本简单质朴的古老故事有了更丰富的情节，让一些人物任性甚至野蛮的行为有了更合理的动机。 (查看原文)

  风影 2024-07-07 16:11:59

• 一些当代人熟悉的希腊神话故事同样如此，它们是在古罗马时期逐渐加人的。但就如盘古故事一样，虽出现得晚，却也早已进人了相应的结构体系之中，融合在它的文化传统里，很难被剥离。 当然，古希腊人的兴趣和追求与古罗马人的不同，在那些神话故事里仍然能够找寻到各自文化的蛛丝马迹。此前，笔者已经在《众神的样子》中总结过希腊神话与罗马神话在文化精神上的差异：希腊神话有更浓厚的非理性色彩，更强调命运的力量；而罗马神话有更浓厚的世俗化色彩，更强调人与人之间的关系。读者们不妨在本书讲述的众神故事中继续辨别与体会。 (查看原文)

  风影 2024-07-07 16:15:22

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