内容简介 · · · · · ·
编辑推荐
高尔泰先生秉持文学即是人学、当代文学创作的主流仍将是植根于民族历史与现实深层、富于进取精神的现实主义的文学观,主张创作活动须能动地参与到民族性格、时代精神以及社会、历史、文化的建设中去,勇敢地承担起时代所赋予的使命,凡此种种,对当代的创作和批评而言无疑是积极的和具有启发性的。
内容简介
本书收入论文及对话21篇,多写作于20世纪80年代,其中尚有一两篇论文的写作年代甚至更早,大致可视为作者的一部改革之初的美学和文艺批评论集。《中国山水画探源》《中国艺术与中国哲学》两篇的写作年代较早,旨在深入思索传统诗学“修辞立其诚”及“发愤抒情”等文学观所包含的德性化人格和动力论的美学意蕴,寻绎我国山水绘画及诗文不重写实、以意为主等观念的流变与递嬗。《屈子何由泽畔来?》由屈赋较切近的层次追溯中原文化与楚地巫风的差异,再深入一层开掘至潜在的理性结构与感性动...
编辑推荐
高尔泰先生秉持文学即是人学、当代文学创作的主流仍将是植根于民族历史与现实深层、富于进取精神的现实主义的文学观,主张创作活动须能动地参与到民族性格、时代精神以及社会、历史、文化的建设中去,勇敢地承担起时代所赋予的使命,凡此种种,对当代的创作和批评而言无疑是积极的和具有启发性的。
内容简介
本书收入论文及对话21篇,多写作于20世纪80年代,其中尚有一两篇论文的写作年代甚至更早,大致可视为作者的一部改革之初的美学和文艺批评论集。《中国山水画探源》《中国艺术与中国哲学》两篇的写作年代较早,旨在深入思索传统诗学“修辞立其诚”及“发愤抒情”等文学观所包含的德性化人格和动力论的美学意蕴,寻绎我国山水绘画及诗文不重写实、以意为主等观念的流变与递嬗。《屈子何由泽畔来?》由屈赋较切近的层次追溯中原文化与楚地巫风的差异,再深入一层开掘至潜在的理性结构与感性动力的冲突。《文学与启蒙》的缘起是与诗人北岛的一次对话,论及文学本体植根于人类个性和创造力的充分发挥。“新时期”的文学创作和文学批评呈现出流派众多、异彩纷呈的局面,作者亦以深刻的忧患意识和时代责任感参与其中。
回归,还是出发的创作者
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高尔泰 作者
作者简介 · · · · · ·
高尔泰,男,著名美学家、画家、作家,旅美学者。1935年生于江苏省高淳县(今南京市高淳区),早年就读于江苏师范学院美术系。先后在敦煌文物研究所、中国社科院哲学所、兰州大学、南开大学、南京大学任职。现居美国,为内华大学访问学者。著有《论美》《美是自由的象征》《艺术的觉醒》《回归,还 是出发?》等。
目录 · · · · · ·
愿将忧国泪,来演丽人行..................028
《绿化树》印象................................038
“看客”的文学................................046
当代文学中的现实主义问题...............056
文学的当代意义................................066
· · · · · · (更多)
愿将忧国泪,来演丽人行..................028
《绿化树》印象................................038
“看客”的文学................................046
当代文学中的现实主义问题...............056
文学的当代意义................................066
为“社会学的”评论一辩..................077
答《青年作家》问.............................091
文学可以是商品吗?.........................103
话到沧桑句便工................................113
答《当代文艺思潮》杂志社问...........125
文学与启蒙.......................................139
我怎么看文学——从敦煌经变说起....144
寻找家园,就是寻找意义..................163
文盲的悲哀.......................................182
弱者的胜利.......................................198
艺术与人文.......................................216
跨越代沟...........................................246
回归,还是出发?.............................254
中国山水画探源................................267
中国艺术与中国哲学.........................289
· · · · · · (收起)
丛书信息
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回归,还是出发的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )
文艺评论不能忽略社会学的角度
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高尔泰写于1988年的文章不幸言中 | 来自智术师 | 2 回应 | 2022-03-31 14:28:27 |
高尔泰:我们都有过自打耳光以求生存的经验 | 来自智术师 | 2021-12-14 17:38:07 |
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- 在豆瓣转让 有836人想读,手里有一本闲着?
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feed: rss 2.0
1 有用 这个不错没踩雷 2021-03-09 10:45:03
前面几篇在八十年代有影响的文章如今读来全无感觉,但从中间开始渐入佳境。
2 有用 🧡勞小姐🧡 2021-04-22 09:41:14
-_-近期读过最好的文论。
0 有用 爱神的飞刀 2023-07-15 19:10:09 内蒙古
80年代探讨的问题放在今天依然不过时,时代的悲哀,民族的悲哀
1 有用 杜鹏 2021-06-06 17:57:57
所有高尔泰的文字都可以归为一句话,“让人成为人。”
0 有用 向三峡 2022-12-31 13:33:10 江苏
旧文合集,多发表于上世纪八十年代,李陀说那是一个思想非常活跃的时代,高尔泰说那是曙光乍现的时分,是一个生机勃发的时代,可惜突然就夭折了。“想不到一甲子沧桑巨变之后,那时的缺乏、需要和追求,居然会仍然是今天的缺乏、需要和追求。”p.s.页144-253六篇文章曾收入《草色连云》。
0 有用 发条君G 2024-06-24 11:19:53 辽宁
世界上海量传世的文学作品中,许多过去的经典,现在仍是经典。它们的共同特征,除了作者思想的穿透力、情感的深刻性以外,就是语言和体的表现力和独创性了。
0 有用 澡雪 2024-06-21 22:48:31 云南
第一篇,最后两篇。
0 有用 周猩驰 2024-03-12 11:41:21 广东
启蒙、审美、文艺、自由,这些原本高贵、最关联思想与精神的词汇,也是最被滥用、糟蹋和误读的,作者给了它们最专业、善意、真诚的再诠 释。比如启蒙,“启蒙不应该只是教育家的事,应当包括人们自我意识的唤醒,主体意识的建立,精神维度的开拓,美感、崇高感和羞耻心的培养,感受、反应方式以及整个历史地形成的文化心理结构的转换,尤其当代中国作家应该比其他文化工作者更强烈地意识到和执着于这一历史赋予的道义责任,一个科... 启蒙、审美、文艺、自由,这些原本高贵、最关联思想与精神的词汇,也是最被滥用、糟蹋和误读的,作者给了它们最专业、善意、真诚的再诠 释。比如启蒙,“启蒙不应该只是教育家的事,应当包括人们自我意识的唤醒,主体意识的建立,精神维度的开拓,美感、崇高感和羞耻心的培养,感受、反应方式以及整个历史地形成的文化心理结构的转换,尤其当代中国作家应该比其他文化工作者更强烈地意识到和执着于这一历史赋予的道义责任,一个科学界可以仅仅是技术专家而非知识分子,一个作者则没有这种可能。” 此书还有一份珍贵,就是多少了解到,那些精神牵系中国的海外思想者、文艺家的认知与现状。 (展开)
0 有用 爱神的飞刀 2023-07-15 19:10:09 内蒙古
80年代探讨的问题放在今天依然不过时,时代的悲哀,民族的悲哀
0 有用 恋恋风尘 2023-07-15 15:10:10 山东
杂文,一片真情实意!满篇赤子之心也!向高先生致敬。