中国文学纵横

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• In 1943, in his celebrated story “The Marriage of Hsiao Erh-hei,” Chao Shu-li could suggest the popularity of a village beauty in patently idyllic terms: “With or without excuse, the village lads would always want to exchange a few words with Hsiao Ch’in. When Hsiao Ch’in went laundering, the lads would immediately go laundering; when Hsiao Ch’in climbed trees to pick edible leaves, the lads would immediately do the same.” In spite of its great absurdity as a description of Chinese village life, the passage carries in retrospect a poignant pastoral charm because after 1949 any comparable description in a story of contemporary life would have been out of place. In a story about life in a commune, it would have been unthinkable. Granted that washing clothes and picking leaves are useful work... (查看原文)

  田晨彤 1赞 2017-12-05 18:03:47

• 中国传统诗人因为缺乏人性自由的浪漫主义愿景，所以即便他们在许多作品中都表达了对下层劳苦人民的同情、官场黑暗的事实及其绝尘隐居的渴望，但他们始终未能设想取代君主专制的中央政府。相比之下，中国传统小说在刻画社会时更注重写实而不大计较文笔，因而在宣扬儒家政治秩序和传统道德方面似乎更具教化意 义。诗人常有怨言，在发泄牢骚的那一刻，他们对君主赏罚任意妄为的制度其实心里很不服气。小说家们虽更乐于证明天命之不可欺，但他们对朝廷、官场、百姓的描写却远比诗歌细致。小说中也因此有了更多不同的男女人物，相互交汇，构成一个错综复杂、动感十足的纷繁世界。不过，尽管人物众多、情节丰富，中国小说始终都还是与儒释道的道德公义气息相通，因而在人类世界的探索与发现上，最终也只造就出寥寥可数的几部杰作。《中国古典小说》中所列出的六大名著在中国式的人生体验上各自都有非常重要的新探求、新发现，而它们的作者也与历史上的伟大诗人一样，在创作形式与技巧上积极革新，成功发现了中国人生存的现实中前所未见的部分，继续启发着今天的读者。 话虽如此，事实却很残酷。上文已经提过，这六部名著曾多次被译成英文及其他西方语言，但都未能在全世界吸引到更多读者甚至在中国大陆与台湾地区，阅读古典名著的青年人也越来越少。在前文中我将这种冷淡归因于大众语言水准的普遍下滑，以及其他读物、影音娱乐的强大影响，但无可置疑，基本原因仍在于中国传统社会本身。即便是最好的古典小说、戏剧，其中旧式的说教与根植于中国文化的情感价值，如今再也不能吸引读者的兴趣；而古典文学所刻画的传统社会，在如今看来又是如此不公、惨无人道，更将流失一大批读者群。 (查看原文)

  匪廢費·老🐰 2021-07-04 12:08:02

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