现代性的想象

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• 在晚清最受欢迎的通俗小说大抵属于侦探和言情两大类。 英国言情小说对中国最直接的影响是把女性放在前台，变成主角。她的贞洁品德和受难过程变成故事的主线。这个模式比“才子佳人”小说更进一步。 (查看原文)

  西南季风 1赞 2021-08-20 20:08:08

• 历史学者本尼迪克特・安德森《想象的共同体》： 新的民族国家在兴起之前有一个想象的过程，这个想象的过程是一种公开化、社群化的过程。 这一过程依靠小说和报纸两种媒体。（“虚空的共时性”借用本雅明的概念） 我们在阅读报纸时，会觉得大家共同生活在一个空间中，有共同的日常生活，有由共同时间控制的共同生活，并形成共同的社群。有了这种抽象的想象，才有民族国家的基础。 现代民族国家的产生，是先有想象而非政府。这种想象如何使同一社群的人信服，也要靠印刷媒体。 新观念在晚清对中国文化的冲击，构成了中国现代性的基础。 安德森认为，新的民族国家被想象出来后，势必要为自己创造一套神话，这套神话被称为“大叙述”（ grand narrative），它建立在记忆和遗忘的基础上，这样才会在想象空间内得到国民对自己国家的认同。 《茶花女》之所以风行一时，是因为它很像中国传统的才子佳人小说。《茶花女》和《玉梨魂》中的女主人公非常相像，并且都采用日记体。中国的文体与西方的内容结合起来，有时会限制我们对西方的了解，但西方内容又会对中国文体产生某种刺激。 卢卡契：小说是一种与历史存在矛盾的文体。小说不可能捕捉历史原貌，小说中的英雄也和历史存在距离感。 (查看原文)

  西南季风 2021-08-20 13:47:26

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