扎根

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• 我们未必需要新洛可可，也未必需要简约，当然，更未必需要洛可可所代表的敏感而柔弱的生活方式。 我们需要的，也许是在日常类型化生活的麻木中，多一点点感性，多一点点细微体验的敏锐。 (查看原文)

  亘亘LOOK 2014-06-17 13:40:17

• 任何事物，被理解的开始就是贴上标签。标签式的价值判断才是导致局限的原因。 悬置到的审判并非小说的不道德，而是它的道德。这道德与那种从一开始就审判，没完没了的审判，对所有人全都审判，不分青红皂白地先审判了再说的人类实践是泾渭分明的。如此热衷于审判的随意应用，从小说智慧的角度来看是最可憎的愚蠢，是流毒最广的毛病。这并不是说，小说家绝对地否认到的审判的合法性，他只是把它推到小说之外的疆域。在那里，只要你们愿意，你们尽可以痛痛快快地指责巴奴日的懦弱，指责爱玛·包法利，指责拉斯蒂涅克，那是你们的事；；小说家对此无能为力。创造一个道德审判被悬置的想象领域，是一项巨大的伟绩；那里，唯有小说人物才能茁壮成长，要知道，一个个人物个性的构思孕育并不是按照某种作为善或恶的样板，或者作为客观规律的代表的先已存在的真理，而是按照他们自己的道德体系、他们自己的规律法则，建立在他们自己的道德体系、他们自己的规律法则之上的一个个自治的个体。 摘掉了标签之后，我们需要重新找回对周边世界的原初的感性，重新找回为我们赖以与周围的世界进行交流的灵气。 然而，城市风貌的趋同化和可识别性的丧失恰恰就来自于城市内部各部分的这种巨大差异造成的整体特征的弱化，甚至，平庸化。对细微差别的习惯性无视常常让“特色”仅仅成为一种广告，或者口号。 过于强烈的区别只说明感官的退化。 沉醉于手法者，一生都在疲于追赶。 走出手法，并不是完全拒绝手法，而是拒绝炫耀手法的诱惑，恢复手法作为解决问题的工具的地位。 做设计必然会有限制，但视野开阔了，限制是你的主动选择，是“我要这样”，而不是“应该这样”。 MAD建筑师事务所的胡同泡泡。 所以，不必重复以往的宏大叙事思路，将本土化作为一种限制条件笼罩在每一个个体探索的头顶。如果有足够数量的自由探索，方法不同，取向各异的具体建筑本土化成功案例，当代建筑本土化之路也就浮出水面。针对当前的情况，具体地做... (查看原文)

  女宛心兑 2015-03-14 19:11:59

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