渡：书的信仰（思想卷）

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• “一切历史研究的最重要的理由，必须是它可以提高我们的自觉，使我们能够透视地看待自己，帮助我们通过自我认知而迈向加自由的境界。” “我在英格兰发现其早期踪迹的现代性，是一种道德上的模棱两可和相对主义”，麦克法兰所谓的道德上的相对主义，正是莎士比亚塑造的那种人物形象：性格复杂矛盾，天堂和地狱时隐时现，互相冲突，才能与邪恶、天资与情欲相互作用，在一定的情势下，人的品德可以变成邪恶，善良可以变成软弱。 善与恶相互依存，甚至相互滋养，在经济学家伯纳德·麦德维尔的《蜜蜂的寓言》中则构成了这样的图景：“细看个人皆是邪恶附体，聚集成众后却成福地。”人类能够通过理性和自我否定而获 得真正的美德但这些都不是社会的基础，相反，此世之恶（包括直德和天性上的），才使人成为了社会动物，人的私利与七情六欲构成了自然的社会资源的分配机制。这正是“私人的恶德，公众的利益”。 麦克法兰认为，单向度地追求善，或者涉足私人生活，要求私人的善与公共的善合二为一，都是孩子气的，要承认善恶的相对性，迫使人在契约关系中追求公共的善。而追求私利，首先要恰如其分地认识自我，并且辨析出真正有利于自我的利益与欲想，则诞生出了一整套教育逻辑及日常方式，鼓励个人风格，鼓励个体认识自我、承担自我、实现白我。 (查看原文)

  余声禾 2022-06-30 11:28:31

• 人皆成圣贤，其实被误读了。 美国有一个心理学家埃里克森，非常重大的贡献就是提出认同的问题。他当时是讨论马丁·路德对基督教的贡献，因为在马丁·路德之前，基督教神学有大约1000年的历史，觉得没有任何人可以不通过教会来得救。马丁·路德提出来最重要的观念就是，每个人都可以靠自己的信仰，不要靠外在的制度，不要靠牧师，甚至不要靠教皇来帮忙，你自己可以通过信心得救。 所以，我认为，王阳明对儒学的贡献就像马丁·路德对宗教的贡献一样。 (查看原文)

  余声禾 2022-06-30 11:28:31

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