内容简介 · · · · · ·
本书由“自我、困境、关系”三个与女性切身相关的维度入手,从鲁迅、丁玲、萧红、张爱玲、张洁、冯骥才、铁凝、王安忆、苏童、毕飞宇、迟子建、东西等多位名家作品里挑选出二十多个典型的文学形象,映照当今社会现实中的女性生存。
怎样做才是真正尊重女性?谁来定义女性美?何为女人的体面?怎样理解女性情谊和互相嫉妒?金钱能否真正衡量爱情?离婚就是被抛弃吗?母亲是否也会被孩子的期待绑架?……以文学为镜,可以跨越性别,连接历史,解释当下,今日女性的困惑可以在此书找到答案。
对镜的创作者
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张莉 作者
作者简介 · · · · · ·
张莉,北京师范大学文学院教授,博士生导师。北京师范大学第五届最受研究生欢迎十佳教师,“持微火者·女性文学好书榜”主办人。
著有《中国现代女性写作的发生》《小说风景》《持微火者》等。主编《中国女性文学作品年选》《新女性写作专辑:美发生着变化》《我认出了风暴》等。
曾获唐弢青年文学研究奖,中国女性文学研究优秀成果奖。中国作家协会理论委员会委员,茅盾文学奖评委。
目录 · · · · · ·
导读:文学为什么要分男女
第一篇 女性身体
第一讲 我们对身体的态度是如何变化的——丁玲《莎菲女士的日记》
第二讲 怎样才算尊重女性——周晓枫《你的身体是个仙境》
第三讲 谁来定义女性美——铁凝《没有纽扣的红衬衫》
第二篇 女性的自我认知
· · · · · · (更多)
第一篇 女性身体
第一讲 我们对身体的态度是如何变化的——丁玲《莎菲女士的日记》
第二讲 怎样才算尊重女性——周晓枫《你的身体是个仙境》
第三讲 谁来定义女性美——铁凝《没有纽扣的红衬衫》
第二篇 女性的自我认知
· · · · · · (更多)
导读:文学为什么要分男女
第一篇 女性身体
第一讲 我们对身体的态度是如何变化的——丁玲《莎菲女士的日记》
第二讲 怎样才算尊重女性——周晓枫《你的身体是个仙境》
第三讲 谁来定义女性美——铁凝《没有纽扣的红衬衫》
第二篇 女性的自我认知
第四讲 女性的悲剧处境如何造成——鲁迅《祝福》
第五讲 “为你好”与同化异类——萧红《呼兰河传》
第六讲 “奉献型人格”与好女人形象——铁凝《永远有多远》
第七讲 何为女人的体面——毕飞宇《玉米》
第八讲 怎样理解女性情谊和相互嫉妒——苏童《妻妾成群》
第九讲 女性的“衣锦还乡”与男性一样吗——魏微《异乡》
第三篇 爱情话语
第十讲 爱情话语怎样俘虏我们——张洁《爱,是不能忘记的》
第十一讲 金钱能否真正衡量爱情——魏微《化妆》
第十二讲 能像侦破案件一样侦破爱情吗——东西《回响》
第十三讲 女性在爱情中如何成为自己——王安忆《我爱比尔》
第四篇 婚姻交响乐
第十四讲 “不般配”的选择和高贵的婚姻——冯骥才《高女人和她的矮丈夫》
第十五讲 家庭暴力的实质——周晓枫《布偶猫》
第十六讲 离婚就是被抛弃吗——铁凝《遭遇礼拜八》
第十七讲 像植物一样生生不息的夫妻情感——迟子建《亲亲土豆》
第五篇 成为母亲
第十八讲 文学史上的“暗黑”母亲——张爱玲《金锁记》
第十九讲 母亲是否也会被孩子的期待绑架——李修文《女演员》
第二十讲 现代女性如何做到家庭与事业两全——作家陈衡哲
第二十一讲 母亲形象的多样性——邵丽《风中的母亲》
第六篇 女性传统
第二十二讲 关于“老祖母”,我们知道些什么——乔叶《最慢的是活着》
第二十三讲 女性写作的多种可能——李娟《我的阿勒泰》
结语:如何理解女性的价值
· · · · · · (收起)
第一篇 女性身体
第一讲 我们对身体的态度是如何变化的——丁玲《莎菲女士的日记》
第二讲 怎样才算尊重女性——周晓枫《你的身体是个仙境》
第三讲 谁来定义女性美——铁凝《没有纽扣的红衬衫》
第二篇 女性的自我认知
第四讲 女性的悲剧处境如何造成——鲁迅《祝福》
第五讲 “为你好”与同化异类——萧红《呼兰河传》
第六讲 “奉献型人格”与好女人形象——铁凝《永远有多远》
第七讲 何为女人的体面——毕飞宇《玉米》
第八讲 怎样理解女性情谊和相互嫉妒——苏童《妻妾成群》
第九讲 女性的“衣锦还乡”与男性一样吗——魏微《异乡》
第三篇 爱情话语
第十讲 爱情话语怎样俘虏我们——张洁《爱,是不能忘记的》
第十一讲 金钱能否真正衡量爱情——魏微《化妆》
第十二讲 能像侦破案件一样侦破爱情吗——东西《回响》
第十三讲 女性在爱情中如何成为自己——王安忆《我爱比尔》
第四篇 婚姻交响乐
第十四讲 “不般配”的选择和高贵的婚姻——冯骥才《高女人和她的矮丈夫》
第十五讲 家庭暴力的实质——周晓枫《布偶猫》
第十六讲 离婚就是被抛弃吗——铁凝《遭遇礼拜八》
第十七讲 像植物一样生生不息的夫妻情感——迟子建《亲亲土豆》
第五篇 成为母亲
第十八讲 文学史上的“暗黑”母亲——张爱玲《金锁记》
第十九讲 母亲是否也会被孩子的期待绑架——李修文《女演员》
第二十讲 现代女性如何做到家庭与事业两全——作家陈衡哲
第二十一讲 母亲形象的多样性——邵丽《风中的母亲》
第六篇 女性传统
第二十二讲 关于“老祖母”,我们知道些什么——乔叶《最慢的是活着》
第二十三讲 女性写作的多种可能——李娟《我的阿勒泰》
结语:如何理解女性的价值
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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面对那些反对女性写作、强调文学没有男女之别的观点时,我们其实应该想一想,我们是不是在为了达到某些普遍的、一致的、整齐划一的标准而无视那些不同呢?今天讨论女人、女性身份、女性文学、女性立场,其实不是为了排斥什么,而是为了更好地理解。在女性的声音、女性的属性、女性文学被忽略的情况下,关注女性、强调女性其实是一个基本常识,我们讨论女性文学,实际上是为了寻找更重要的平等,是让女性的声音、女性的立场和女性在写作方面所取得的成就被更多人知道。 (查看原文) —— 引自章节:导读:文学为什么要分男女 -
……在今天看来,这些文章可能有些老生常谈,但是如果把它放回到历史语境,就会发现是这些论述构建了我们重新理解女性身体观念的基础。 尤其要提到的是,当时写贞操论、贞洁论,对贞操问题发言,号召对女性身体进行解放的,都是男性,这是非常有意思的。当然,首先因为中国当时还是绝对意义上的男权社会,女性在社会上几乎没有话语权;另外也说明女性解放从不是只靠女性自身完成,从历史上来看,也都是由当时的精英知识分子和女性先锋人物共同努力,然后波及女性整体的觉醒。 (查看原文) —— 引自章节:第一讲 我们对身体的态度是如何变化的——丁玲《莎菲女士的日记
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1 有用 令狐躲猫猫 2022-06-01 15:50:42
很好读的女性意识启蒙读物,经由这本书也了解许多中国优秀的女性作者。但也因为“好读”,很多理论和观点都只是浅尝辄止,如果需要更深入的去了解女性文学和女性主义,还是要把原文都找来仔细阅读。拒绝走容易的路,拒绝被诱惑滑落到家庭的“极乐天堂”,是女性成长过程中始终面临的课题。就像丁玲所说的“下吃苦的决心,坚持到底,生为现代有觉悟的女性,就要有认定牺牲一切蔷薇色的温柔梦幻”。
0 有用 蜜糖苏打 2024-01-27 10:17:29 浙江
一本浅显的入门读物,虽有不足,但市场上多一些这样的作品总是好的。
0 有用 Missisissy 2022-09-26 22:49:45
对于女性生活、女性情感、女性生存状态的讨论,其实都是基于常识的理解,但确认常识也需要勇气。我愈发认识到,读很多女书和过好自己的生活是两码事,成为女性主义者不是要远离世俗,不是意味着我将要不婚不育,而是从精神上保持真正的独立,才是真正具有女性精神。
4 有用 阿梦 2022-05-31 19:00:58
较之孟悦、戴锦华的《浮出历史地表》,《对镜》更偏重于女性主义科普,每一小节短短几页篇幅,主题先行高于文本分析。在作品的选择方面,并未局限于女性作家的作品,作品时间跨度民国到当代的百年时间。以女性主体意识的觉醒穿针引线,在时代更迭间女性是如何认知自己身体的,以及在人际关系中的社会期许与自我定位。我们可以通过故事的荒唐来审视社会的不合理之处,借用鲁迅在《我们怎样做父亲》中说的:没有法,便只能先从觉醒的... 较之孟悦、戴锦华的《浮出历史地表》,《对镜》更偏重于女性主义科普,每一小节短短几页篇幅,主题先行高于文本分析。在作品的选择方面,并未局限于女性作家的作品,作品时间跨度民国到当代的百年时间。以女性主体意识的觉醒穿针引线,在时代更迭间女性是如何认知自己身体的,以及在人际关系中的社会期许与自我定位。我们可以通过故事的荒唐来审视社会的不合理之处,借用鲁迅在《我们怎样做父亲》中说的:没有法,便只能先从觉醒的人开手,各自解放了自己的孩子。自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人。 (展开)
5 有用 Moondance 2022-04-12 20:48:40
7.5分,很喜欢李娟的部分。
0 有用 HolaH.P 2024-06-20 14:12:30 河南
比较浅显的一本文学作品分析吧
0 有用 山海经 2024-06-17 23:17:57 浙江
喜欢姐姐
0 有用 喜乐 2024-05-24 12:27:24 湖南
用女性主义视角解读文学作品别有一番深情。
0 有用 isIur 2024-05-17 09:51:38 北京
内容都很简单,没有深入去探索
0 有用 桶 2024-05-15 15:59:16 辽宁
张莉老师的女性文学阅读课 通俗简洁 娓娓道来