内容简介 · · · · · ·
让道德退隐，让人出场：一本难得的有人味、接地气的民国宪制史作品。
民国的事，不是一个所谓中心思想或一个道德观念可以包容的，理论更是说给无信的人，与对囚人说理无异。《疲劳的颜色》借由对清末民初中国社会大转型这段历史的梳理，窥见传统文人、武人、乡绅、旧式官僚等你各色人等在时代变局中的身份与思想的转换，深入历史发生的情境解析清末民初“立宪”之时代精神的嬗变过程，呈现中国政治文明更生之艰难与反复。
孙德鹏在书里说道：“历史是什么？是时间的味道，是寻求趣味的本能，是敏感者的梦忆。”《疲劳的颜色》正是他对民国历史的一场梦忆，梦里有袁世凯、民国军阀、宪政补丁沈玄庐、周作人、康有为等人物，借此，他从比较深的层次探讨了民国史时期宪政史的发展和思潮的变动。
作者简介 · · · · · ·
孙德鹏， 法史学者，任教于西南政法大学，主要研究方向是清末民国宪法史。
“从走上讲台，到过上一种手边有几本书的教书匠生活，始终都有点不期而遇的感觉，所幸仍乐此不疲。”
目录 · · · · · ·
时间的味道——写在西南的话（序）
I
袁世凯的绝境——洪宪帝制札记
佳兵不祥——中国宪政史上的军阀语境
宪政补丁沈玄庐——读《血路：革命中国中的沈定一（玄庐）传奇》
疲劳的颜色——周作人的思想与人生
· · · · · · (更多)
I
袁世凯的绝境——洪宪帝制札记
佳兵不祥——中国宪政史上的军阀语境
宪政补丁沈玄庐——读《血路：革命中国中的沈定一（玄庐）传奇》
疲劳的颜色——周作人的思想与人生
· · · · · · (更多)
"疲劳的颜色"试读 · · · · · ·
据说拿破仑能寻着气味回到故乡科西嘉岛，而我是靠火锅味道来记忆重庆这座城的。在山城生活了16年，竟然仍觉得它是个谜团，却又不愿打破它。譬如对故乡，我们有乡愁，然而再高明的智者也无法给出理性的解释。其实，人们往往对自己所爱之物知之甚少。唯其神秘，才爱之不尽。如李觏的诗：“人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。”念之忧心悄悄，对之仍旧喜乐。...
· · · · · · (查看全部试读)
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疲劳的颜色的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 )
盛京读书人
不看鲁迅你都不知道书名啥意思
这篇书评可能有关键情节透露
#2022年读完54本书# 第二十本 《疲劳的颜色》 我一开始真以为是关于心灵情感的亦或是中年危机的，结果，是一部严肃的探讨清末民国政体的论文性质的书！这上哪说理去。 前言部分真长，仿佛正文，很多内文与后面正文是一字不差的复制粘贴，难道就不能把这些话放在后面说？而且，... (展开)
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订阅关于疲劳的颜色的评论:
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0 有用 花下遙指祝神明 2016-11-29 20:05:19
看当当推荐上说是研究宪制很好的书，看序，以为随笔集，后来看正文论文腔很重，而且前后几篇感觉联系不大，看罢不知所以，当当上的推荐真是不能信
1 有用 仲夏之月 2017-04-17 17:03:37
大概还剩最后一章没看，没时间了，以后毕业了买一本来看
1 有用 yangle 2014-07-23 23:35:54
一股论文腔
0 有用 汉尼拨 2015-12-18 23:54:32
胡兰成可不是什么冰雪聪明，他是天生丽质！
1 有用 ValarMorghulis 2017-09-14 15:28:29
所谓“有人味”的民国宪制作品就是这么语言矫揉造作、内容空洞无物的么。
0 有用 Authentic 2024-01-02 08:41:06 江苏
只读了三分之一，后来忙别的去了。缺乏历史背景的话读起来还是有些陌生。对袁世凯的生平有了大概了解，虽然作恶但在历史洪流中留下一笔，实非等闲之辈，放在当代职场也是能搞事情的人。但是著作本身文笔有点累赘了，读得不顺畅。
0 有用 瑞穂 2023-03-07 19:28:48 重庆
老师对清末民国宪政与民族心理关系的论述非常严谨，注释引用的广博是无疑的，“历史的关怀”也是动人的，文风倒是见仁见智
0 有用 Sternhaufen 2022-10-13 23:45:23 山东
文风是略造作，不过作者对袁的评价和洪宪闹剧背后这个民族很深的文化处境和文化心理的剖析颇切中肯綮，甚至常有妙语。比如作者认为革命是一代人的格物致知，自然是看出革命背后是心学，新道统无论怎么变其实底色都还是一个朱子以后的儒家；又认为不论是袁这种来自旧时代朝廷的实权人物，还是在新的各种主义论说、政党伦理之下集合并蜕变为党人的儒生，都不外乎大树倾倒后游离出儒家正典传统的军-绅集团这个核心及其外围，这里面有... 文风是略造作，不过作者对袁的评价和洪宪闹剧背后这个民族很深的文化处境和文化心理的剖析颇切中肯綮，甚至常有妙语。比如作者认为革命是一代人的格物致知，自然是看出革命背后是心学，新道统无论怎么变其实底色都还是一个朱子以后的儒家；又认为不论是袁这种来自旧时代朝廷的实权人物，还是在新的各种主义论说、政党伦理之下集合并蜕变为党人的儒生，都不外乎大树倾倒后游离出儒家正典传统的军-绅集团这个核心及其外围，这里面有一个“心魔”怎么都不散，不只是袁世凯的心魔，更是中国之心总把西方变魔镜来揽镜自照的心魔。这心魔总让一代代游离出来的心灵元气大盛，宪章制度都难收其心。从心学到心魔，不正是国人一直逃不出的自我迷思？关于北京的说法也很有趣，大意这北京城除了热闹，还是一个人性的神秘魔窟，谁来了都迷失其中，有点魔戒的意思。 (展开)
1 有用 少年瓦特 2020-01-23 01:44:28
这本有些随意的学术笔记是我的学术启蒙，不惭愧，感恩相遇。 话说作者出版学术书也能用笔名的吗天哪，文笔也有点扭捏，当真文人做派。
1 有用 ValarMorghulis 2017-09-14 15:28:29
所谓“有人味”的民国宪制作品就是这么语言矫揉造作、内容空洞无物的么。