作者:
Peter Watson
出版社: Harper Perennial
副标题: A History of Thought and Invention, from Fire to Freud
出版年: 2006-9-26
页数: 848
定价: USD 19.99
装帧: Paperback
ISBN: 9780060935641
出版社: Harper Perennial
副标题: A History of Thought and Invention, from Fire to Freud
出版年: 2006-9-26
页数: 848
定价: USD 19.99
装帧: Paperback
ISBN: 9780060935641
内容简介 · · · · · ·
Peter Watson's hugely ambitious and stimulating history of ideas from deep antiquity to the present day—from the invention of writing, mathematics, science, and philosophy to the rise of such concepts as the law, sacrifice, democracy, and the soul—offers an illuminated path to a greater understanding of our world and ourselves.
Ideas的创作者
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![[英国] 彼得·沃森](https://img2.doubanio.com/img/author/medium/public/1508141491.81.jpg)
彼得·沃森 作者
作者简介 · · · · · ·
彼得•沃森（Peter Watson，1943— ）
英国思想史学者，曾任剑桥大学麦克唐纳考古研究所研究员，《新社会》杂志副主编，为《泰晤士报》《纽约时报》《观察家》等报纸撰写过专栏，以恢宏的思想史作品闻名于西方世界，著有《思想史：从火到弗洛伊德》《20世纪思想史：惊骇之美》《德国天才》等。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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在以色列人那里，灵魂从来都没有发展成一种复杂的思想。以色列人的上帝用黏土创造了亚当，然后“将生气吹在他鼻孔里”，他就成了“那费什”，“一个有灵魂的活人”。”这和阿卡德语中的“那皮斯都”相似，都和血、“生命物质”有关，它在人死时会流干。希伯来语中从来没有一个词表示死后永生的“本质的自我”。 我们不应该忘记，在希伯来《圣经》中，整部《约伯记》都是关于人生的信仰、青难和不平等问题，没有来世（犹太人的上帝许诺给他们的酬答都是物质的）。即使当犹太教的弥赛亚信念出现时，仍然没有灵魂的概念。他们有地府的概念，但它更类似于英语中的“坟墓”，而不是冥界，但它经常被翻译成“冥界”。“地府在地底下（《诗篇》63：10），满是虫子和灰尘（《以赛亚书》14：11），无处可逃（《约伯记》7：9f）。”只有在流亡巴比伦之后，人们才开始把地府分成好坏两个部分，开始和欣嫩子谷（地狱）联系起来，那是耶路撒冷以南的一个山谷，人们起初认为那里是最后的审判之后施行惩罚的地方。不久，它成为烈焰地狱的代名词。 这一套核心信仰中最后的也是最重要的是这样一个简单的事实：在第一批伟大文明诞生的时期，主神改变了性别。大神母或其他的小女神被贬黜，男神取代了她们的地位。同样，这并不难理解。以家庭为中心、农业居主导的社会至少是平均主义的，而且很有可能是母权社会，母亲是大多数活动的中心。而正如前一章所述，城市生活则以男性为主导。 (查看原文) —— 引自章节：5 祭祀、灵魂、救世主：“精神的突破” -
当然，识别历史上最有影响力的发明和思想绝不是论述 思想发展的唯一方式。雅各・布罗诺夫斯基和布鲁斯・马 利希在他们的著作《西方思想传统》中，区分了思想活动的 三大“王国。我发现这是一种非常有用的做法。首先是真 理的王国，追求真理是宗教、科学和哲学所关心的问题。在 真理的王国，在理想的情况下，人们意见的一致性是完全 的、不由自主的，即在逻、数学和演意义上是必然的其次是正确的王国，这是法律、伦理学和政治学关心的问题。在这个王国，意见的一致性多数时候是自愿达成的，人们不需要完全同意，但是为了行之有效仍需要广泛流布。最后是趣味的王国，主要与艺术有关。在这个王国，完全不必达成一致性，甚至不一致往往还饶有意味。同样，这三大王国之间也有重叠之处(艺术家也追求真理，宗教对什么是真理和什么是正确都关心)，不过它们的区别是阅读本书时需要牢记的。希腊人很早就认识到自然之律和人事之律之间的重要区别。2이 当然，“三分法则”并没有任何神圣性或必然性。 (查看原文) —— 引自第1页
> 全部原文摘录
Ideas的书评 · · · · · · ( 全部 41 条 )
Mandelstam
译林出版社2018版
深度与广度均令人惊艳
作者：微博PetieYoungGal 收到了 @译林出版社《思想史：从火到弗洛伊德》的样书。为了检验一本书的可读性与可靠性，我通常会根据现有的知识储备挑选部分章节阅读，作为评判其好坏的基准。依据我有限的知识与阅读体会而言，《思想史》可以说是一本好书。有如下优点。 1，深度...
(展开)
珧耶
译林出版社2018版
《思想史：从火到弗洛伊德》思维导图
这篇书评可能有关键情节透露
18天，读完，收获非常大。之前散落在头脑中的零碎知识被系统整合，也解答了很多疑惑。 沿着这部思想史的框架，又罗列了很多书，接下来，进行延伸阅读。 按照自己的理解，做了简单的思维导图，不是严格按照章节结构。 思想史简要来说，由两大主流构成：一是外部的历史，它与人类... (展开)
三童
译林出版社2018版
思想史的真正有价值的切入角度
私以为，切入和思考思想史的真正有价值的角度只有三个： 一是如何确立、回答关于群体与个人的意义和价值的问题？这一问题指向人群和个体的目的论、终极意义。每一个文明群体组织起来的首要问题就在于，大家应该向何处去，也就是要回到群体的方向、目标与意义。这是任何群体、任...
(展开)
弹尔簧之
译林出版社2018版
2文明之路：进退停转
紧锣密鼓，打鱼晒网，读到了第四部。第三部读完，给《思想史》打了五星，这五星是必须的，尽管我在书评《人之为人：想象和灵魂》中略有微词。 在人类文明的进程中，“因为某种原因，过去许多人把思想史看作一个三分体系，即围绕三段思想、三个时代或三项原则进行”。不管孔德的...
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理一分殊
译林出版社2018版
彼得·沃森︱思想如何塑造历史
译︱郑文博 在人们看到我写的书时，往往会提出以下三个问题，或者其中一个：思想是如何吸引你的？思想史究竟是什么？思想史与政治史之间有无关联？而其中最后一个关于思想史与政治史之间是否存在关联的问题，其答案在一定程度上蕴含在前两个问题的回答中间。 常规或者说正统的...
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書呆子
译林出版社2018版
【2023/01/09-03/27】『拒绝简化的思想史进程』
这篇书评可能有关键情节透露
【2023/01/09-03/27】 #做手不离卷的阅读者# ［英］彼得·沃森 思想史：从火到弗洛伊德 『拒绝简化的思想史进程』 2023年阅读之BOOK58 2023年1月9号开始读，读了三个月，彼得·沃森这本八十五万字的书，总算是啃完了。 它当然不好读，自然也不会轻松，因为拒绝概括和简化那段... (展开)> 更多书评 41篇
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feed: rss 2.0
0 有用 风乍起 2019-05-09 12:34:26
了解点历史，概念、方法、思想来自于哪里，理解历史，理解当下
0 有用 风乍起 2019-05-09 12:34:26
了解点历史，概念、方法、思想来自于哪里，理解历史，理解当下