Before France and Germany

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• This new religious situation, certainly not initiated by Charles but promoted by him, was decisive for the cultural and religious life of Francia. The destructive wars of pacification and the transformation of the episcopacy eliminated the cultivation of letters that had so long been associated with episcopal culture. Ravaged by the armies of Charles and his son Pippin III, Aquitaine ceased.to be a center of learning, as did Provence. The tradition of literate laymen virtually died out, as did their role in the royal and maioral chancelleries. Writing became a virtual monopoly of the clergy, and as a result the use of writing, so important throughout Merovingian history, decreased accordingly. Viewed from the perspective of Roman cultural tradition and Gallo-Roman civic identity, the resul... (查看原文)

  Asmodean 2赞 2021-05-11 23:02:39

• 然而，对这样的人物的选择，很可能准确地反映了他们所在社会的真实需求。随着帝国对地方财改的要求越来越高而地方议事机构反而失去了有效处理财政的能力，随着遥远的君上坦堡向各省派来了蛮族指挥官，随着地方权贵凭他们自身的实力变得比民事当局更富有、更强大，地方社会的确需要能够为他们提供保护的新权力掮客。在东部，不同的宗教和政价值观，使奉行禁欲主义的圣徒在社会和政治上取得了越来越重要的地位，他们生活在世俗的人类社会之外，可以通过非常中立的身份充当赞助人和仲裁者。他们作为圣徒的地位，使他们在世俗事务中享有威望和权力。在西部，人们宁肯寻找那些已经在现实世界中取得了声望和权力的人，让他们去当教会的领袖。虽然西部也不时有圣徒出现，但高卢-罗马主教依然成功地确保这些禁欲主义者的威望和权力是严格从属于主教的。最安全的方法是发展对死去的圣徒的崇拜，而不是崇敬活着的人。至少从公元5世纪起，西部对殉道者和圣徒的崇拜—一在教会的牢牢控制——成为大众宗教热情的焦点，而教会的宣传人员在关于圣徒生活和奇迹的文学作品中，总是在强调他们对等级制度的服从。因此，高卢~罗马主教得以在不否认“上帝之友”（圣徒）的重要性的情况下，夺走他们的权力，以加强自己的社会和宗教霸权。 (查看原文)

  条顿骑士列昂 2赞 2022-03-08 20:25:22

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