漫说金瓶梅

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• 也由于西门庆之死使读者直面了女性带来的恐惧和巨大危险，所以，武松的行为意义在这“一命还一命”的指向上也带有很大的歧义性。武松既可说是在为武大报仇，也可说是为西门庆当然也是天下男人报仇了。这样，从男性立场上说，其对待女性的态度，经由了西门庆式的纵欲而回归到武松式的禁欲，都是在把女性作为一个对手、一个敌人的前提下展开的。当然，无论是写纵欲还是禁欲，作者始终是把女性置于被侮辱与被损害的位置，她们不但在书中渲染纵欲的场合以自身的被侮辱、被摧残来证实男性的伟大，而且一旦作者以禁欲者的姿态来挥笔时，她们又成了被声讨的对象，似乎是她们勾引坏男人了，导致了他们的纵欲身亡，是所谓“虎中美女”，应该再一次受到摧残。于是，当武松刺死潘金莲时，竟然“将妇人心肝五脏，用刀插在楼后房檐下”，如此残忍的行为，足以令人发指。而当其以报仇、张扬正义的名义对女性实施性虐待，使这种报仇变得近乎阴险。而武松的禁欲态度，也使他的性虐待更带有疯狂的变态色彩。但作者并不以此满足，他还要让年轻貌美的韩爱姐为最不堪的男人陈经济守贞，甚至“割发毁目，出家为尼”，以自虐的方式响应着作者禁欲的号召。这样的描写，除了显示作者思想中恶劣的一面外，从任何角度看，已无多大的积极意义了。 (查看原文)

  算来一梦浮生 2024-09-16 19:18:05

• 到了长篇白话小说中，围绕着女性形象的种种塑造，万变不离其宗的男性立场始终清晰可辨。 在《三国演义》中，在刘备的眼中，作为女性，即便是关系密切的妻子，也只能等同于一件可以随时扔掉的衣服，根本不配跟他结义的兄弟来相提并论。这样的眼光，具有相当的代表性。 在《水浒传》中，这件衣服似乎已经妨碍了兄弟的情谊：潘金莲对武大和武二的兄弟关系之间构成的威胁；还有潘巧云对杨雄和石秀友情的离间。最后，当真相大白时，杨雄也是借着参与到对潘巧云的残害，来表示对石秀的歉意，洗清自己的内疚。这里，武大与武二之间的同胞兄弟关系，以及杨雄与石秀之间的结拜兄弟关系，似乎已经涵盖了当时社会中男性之间亲密关系的大致类型。当然，两潘被杀，照书中说来是由于道德的欠缺。其实，在《水浒传》中，绝大部分稍有姿色的女性总被道德问题牢牢捆绑住而残害了生命：不是因为道德的缺席而遭男人杀戮，就是因为道德太充溢而似乎是自觉走上自杀一路，如同林冲的娘子一样。能够理直气壮活跃在《水浒》世界里的女性，往往已经男性化了，成为杀人越货的母大虫顾大嫂和母夜叉孙二娘之类的。唯一的例外是扈三娘，她是能自如混同于好汉世界而保持女性魅力者，但是，作者却也没有放过对她的调侃，让她不得不下嫁给她不满意的矮脚虎王英，且是出于好汉头目宋江的安排，成为一个代表男性的世界的对其进行的一次无法伸冤的凌辱。 (查看原文)

  算来一梦浮生 2024-09-16 19:04:38

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