普林斯顿文学课

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• 电影评论家罗曼·吉维尔写了本书来评论《金刚》这部电影，他想用《美女与野》作为书名。审查机关禁止他使用这个书名，他们对他说，只要他把书名换掉，书就可以出版。他找到负责人，质问说，他不明白这个书名有什么间题。那人对他说了下面这段神奇的话：“好吧，咱们大家都不是傻子。您想用那个书名影射什么？美女，谁是美女？肯定是西班牙。那么谁是野兽呢，很明显，我们知道你想指的是元首大人。所以这书名过不了审。”审查官的脑回路就是这么奇特，连一本写金刚的书也会被看成是在侮辱佛朗哥。 (查看原文)

  看不见的城市 3赞 2021-08-08 10:38:17

• 略萨：就如雷蒙·阿隆①所言，意识形态是世俗化的宗教，它要求无条件、无理智的信仰。波普尔写过一篇很有趣的文章，他说所有无法被驳倒的东西都是意识形态。他认为马克思主义和精神分析学都是这样，因为无法驳倒其理论，它们是封闭起来的，要求绝对的信仰。例如，阶级斗争推动历史朝着某个方向前进的理论就无法被驳倒：无论信不信马克思主义，情况都是如此，因此波普尔把它看作信仰的例子。所有的意识形态都是如此运转的，正如世俗化的宗教一般。而民主则恰恰相反，因为它的出发点是认为现实并不完美，还有得到改善的空间。由于民主体系允许多样性的存在，最终可以减少暴力的发生：支持不同信念、宗教、思想的人能够达成一致，不互相残杀，同时接受以投票的方式选择由谁来执政，而且竞选获胜的一方也允许失败一方继续在社会中存在下去。所有人都是这套体系的监督者。这种体制是很人道的。波普尔认为民主和意识形态是不可兼容的，因为后者和宗教一样，追求绝对真理。法西斯主义，纳粹主义就是这样：他们相信绝对真理的存在，进而认为掌握了绝对真理的人可以凌驾于他人之上，哪怕通过暴力、囚禁和集中营的方式也在所不惜。民主虽然是不完美的体系，却是人道的，因为它在宽容的框架下，允许多样性的存在。 (查看原文)

  wordless 2赞 2023-01-14 23:55:47

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