导言 现象学:一种本源性的思想追求
第一章 现象学与美学的方法论变革
第一节 二元论:传统美学的方法论特征
第二节 胡塞尔:超越自然主义
第三节 海德格尔:走向后形而上学的思想
第四节 萨特:走向现象学与辩证法的融合
第五节 梅洛—庞蒂:反对理性主义和经验主义
第二章 现象学的意向性理论
第一节 胡塞尔的意向性学说
第二节 胡塞尔之后意向性理论的发展
第三章 审美对象的存在方式
第一节 胡塞尔:作为意向对象的审美对象
第二节 海德格尔:审美对象——存在真理之闪耀
第三节 萨特、茵加登和杜夫海纳在审美对象问题上的争论
第四节 讨论
第四章 审美对象与艺术作品
第一节 对于审美对象和艺术作品的初步区分
第二节 艺术作品的结构形态
第三节 茵加登:艺术作品的具体化问题
第四节 杜夫海纳:作品、表演与公众
第五节 讨论
第五章 审美对象与其他对象
第一节 审美对象与生命对象
第二节 审美对象与自然之物
第三节 审美对象和实用对象
第四节 审美对象与能指对象
第五节 审美对象与世界
第六节 讨论
第六章 审美经验的构成要素
第一节 胡塞尔:审美经验是一种直观行为
第二节 萨特:审美经验是一种想像活动
第三节 梅洛—庞蒂和杜夫海纳:审美经验是一种知觉活动
第四节 茵加登:审美经验是一种情感活动
第五节 讨论
第七章 审美经验动态过程
第一节 呈现阶段
第二节 构成阶段
第三节 评价阶段
第四节 讨论
第八章 审美经验的主体间性特征
第一节 现象学的主体间性理论
第二节 萨特:写作活动的主体间性
第三节 乔治·普莱:阅读活动的主体间性
第四节 杜夫海纳:审美经验的主体间性
第九章 现象学与西方现代美学
第一节 现象学与解释学美学
第二节 现象学与接受美学
第三节 现象学与西方马克思主义美学
第四节 现象学与后现代主义美学
结语 反对形而上学与现代美学的出路
参考书目
后记
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7 有用 玲自体 2021-03-13 22:05:09
7.7分?读过的都是盲人?现在状态被结语搞得惊心动魄,这思维简直是另一个我!苏宏斌切中肯綮,举重若轻。读感保守,但能感觉到是“经验后的天真”,厚积薄发,精准而轻盈,我做笔记多处:讲得很清楚。启发我不少,关于本质变更的多次论述,以及本质直观清晰的步骤展示,补足我的目前学术注意。尤其对英加登理论的阐释,我看过里面最清晰的,很感动。始终围绕对形而上学的二元论批判,高度聚焦,本体论、认识论、超越本体与认识... 7.7分?读过的都是盲人?现在状态被结语搞得惊心动魄,这思维简直是另一个我!苏宏斌切中肯綮,举重若轻。读感保守,但能感觉到是“经验后的天真”,厚积薄发,精准而轻盈,我做笔记多处:讲得很清楚。启发我不少,关于本质变更的多次论述,以及本质直观清晰的步骤展示,补足我的目前学术注意。尤其对英加登理论的阐释,我看过里面最清晰的,很感动。始终围绕对形而上学的二元论批判,高度聚焦,本体论、认识论、超越本体与认识的直观论,现象学比叔本华,柏格森,尼采,狄尔泰的非理性更进一步超越二元论。结语类似形而上学本身就是语言的应有之义,理性逻辑表述非理性本身就会形上的本体伴生问题,与我的直觉和观点完全一致!啊,不要如维特根斯坦一样说:不如沉默。而是像玲子一样,对着虚无之痛拥抱消失前的存在吧! (展开)
0 有用 克莱采奏鸣曲 2018-05-12 11:20:39
大方向:审美对象就是意向对象,审美行为就是现象学还原,然后在细节上做补充修正。第一章对美学的回顾高度概括,值得反复读。结语没读,记得补上。可是为什么我从这本书读到的萨特和杜夫海纳像极了在胡说八道呢:萨特压根不懂现象学(要么就是主动拒斥),杜夫海纳对艺术的时间、空间、表演的解读,完全违背直觉的好吗,民哲气息满满……
0 有用 阿羊 2018-05-18 12:27:59
在看苏今年的一篇论文,被他的逻辑以及模棱两可的表述气哭了…
1 有用 蓝阕 2023-11-01 10:48:13 浙江
入门极友好。似乎海德格尔、萨特、梅洛-庞蒂等皆不待见奠基人胡塞尔的“先验自我”(先验还原),从而发展出各自的路径,但我很疑心这里的判断,要去读原典。美学方面集中阐释杜夫海纳和茵加登两位。
1 有用 zihuih 2021-12-14 21:41:34
太优秀了,清晰且干练。
0 有用 安 2024-03-22 21:55:29 北京
现象学美学入门读物,读起来很流畅。部分内容有些重复感觉还可以再精炼,最后20页与前文多有重合,略过。
1 有用 蓝阕 2023-11-01 10:48:13 浙江
入门极友好。似乎海德格尔、萨特、梅洛-庞蒂等皆不待见奠基人胡塞尔的“先验自我”(先验还原),从而发展出各自的路径,但我很疑心这里的判断,要去读原典。美学方面集中阐释杜夫海纳和茵加登两位。
1 有用 溪山 2022-12-08 00:51:12 浙江
跟苏老师天天上课吵架hhh
0 有用 宋庄仁 2022-06-18 11:23:55
目前国内为数不多的现象学美学专著。困惑于现象学美学有年,一直纠结于具体理论家的具体观点,只见树木不见森林,进不去出不来。在本书后记中,作者写道,要从问题出发,注意师承关系,抓住它发展的主线,最后落脚在直觉主义与阐释学的两个路线之争。许多西学书具体章句段落由于翻译以及自身理论术语的多义,注定是难以彻悟,我们所能做的就也是抓住主干,理解关键词,围绕作者试图解决的问题来理解,必要时借助于二手资料(导读,... 目前国内为数不多的现象学美学专著。困惑于现象学美学有年,一直纠结于具体理论家的具体观点,只见树木不见森林,进不去出不来。在本书后记中,作者写道,要从问题出发,注意师承关系,抓住它发展的主线,最后落脚在直觉主义与阐释学的两个路线之争。许多西学书具体章句段落由于翻译以及自身理论术语的多义,注定是难以彻悟,我们所能做的就也是抓住主干,理解关键词,围绕作者试图解决的问题来理解,必要时借助于二手资料(导读,研究,批判)来完成理论的阅读和建构。 (展开)
0 有用 皓月 2022-05-05 22:47:35
从现象学美学的方法论面向事情本身切入,主要研究了胡塞尔、海德格尔、萨特、梅洛-庞蒂、英加登、杜夫海纳六位的现象学美学思想,以杜夫海纳的审美对象与审美经验两方面书写,以现象学美学发展出直观主义与解释学转向。现象学与西方现代美学目的在于超越形而上学的二元论思维,从前经验与本源性的一元呈现出来,寻绎出现代美学的出路。