作者:
[古罗马]西塞罗
出版社: 商务印书馆
译者: 石敏敏
出版年: 2012-6
页数: 216
定价: 26.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100085892
出版社: 商务印书馆
译者: 石敏敏
出版年: 2012-6
页数: 216
定价: 26.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100085892
内容简介 · · · · · ·
《论神性》为古罗马哲学家西塞罗（前106—前43）神学方面的代表作。西塞罗以虚构的威莱乌斯、巴尔布斯、科塔对话的形式，讨论了伊壁鸠鲁学派、斯多亚学派与学园派对神的本质的看法。威莱乌斯从伊壁鸠鲁学派的角度批评了古典时期哲学家的神学和宇宙论观点，巴尔布斯阐述了斯多亚学派的神学观点。科塔则从学园派的角度，批评了两者的论证。至于西塞罗自身的神学观点，由于本书的对话特征，比较难以确定，或可看作是介于斯多亚派和学园派之间。
论神性的创作者
· · · · · ·
![[古罗马] 西塞罗](https://img3.doubanio.com/view/personage/m/public/a86faa4c0130f2ba749446641a77470f.jpg)
作者简介 · · · · · ·
(古罗马)西塞罗(Marcu Tullius Ciero)
西塞罗：古罗马著名政治家、演说家、雄辩家、法学家和哲学家。主要著作有：《论国家》、《论法律》、《论至善和至恶》、《论神性》等。
目录 · · · · · ·
第一卷
第二卷
第三卷
附录一《论神性》残篇
附录二假想的后续对话
译名对照表
第二卷
第三卷
附录一《论神性》残篇
附录二假想的后续对话
译名对照表
丛书信息
· · · · · ·
汉译世界学术名著丛书·哲学(共322册)，
这套丛书还有
《巴曼尼得斯篇》《最后的沉思》《科学与假设》《新系统及其说明》《神圣人生论（全两册）》
等
。
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论神性的书评 · · · · · · ( 全部 6 条 )
哲夫成城
【转】王晓朝：论西塞罗的神学立场与宗教态度
【摘要】文章具体考察古罗马哲学家西塞罗的神学立场与宗教态度，指出西塞罗的神学立场与他晚年的哲学立场一致，一方面他以学园派怀疑主义的态度对以往神学观点进行研究，运用希腊哲学中的理性神思想对传统的、神人同形同性论的希腊罗马宗教进行批判；另一方面又站在有神论的立...
(展开)
哲夫成城
【转】刘瑞享、余友辉：西塞罗的神论——兼论其对基督教神学的影响
【作者简介】余友辉,男,1977年生,现任南昌大学人文学院哲学系副教授.1995年9月-1999年7月,本科就读于江西师范大学政法学院;1999年9月-2002年7月,江西师范大学政法学院外国哲学专业硕士研究生;2002年9月-2005年7月,浙江大学哲学系外国哲学专业博士研究生.专业领域为:政治哲学,伦...
(展开)
高端韭菜kimi
上海三联书店2007版
我要养成看书就评论的习惯
这篇书评可能有关键情节透露
不错的宗教探讨，但是西塞罗自己本身却没有为有神论提出超验式的理论，批判斯多葛派的泛神论，自己却在有神论和无神论之间摇摆。 不得不说这里是个逻辑的硬伤，不过整体的论述一如以前的华丽，感觉西塞罗文字里泛着高尚神圣的光芒。额...真有点抬高的味道了。 总得说来还是研究... (展开)
苏青霄
为什么要思考神是否存在的问题
这篇书评可能有关键情节透露
对本书辩论的总结，集中在附录部分。辩论提出了五种论证方式，书的主要内容就是对这五种路径进行阐释。 但实际上，本质是在讨论是否存在“恒常的规律，规律以何种形式彰显，如何产生影响” 一、为什么要花大量笔墨讨论神学问题 古人为什么要花这么多笔墨来论神存不存在 这里要... (展开)
风间隼
理性亦可作孽，善恶何尝有报？
这篇书评可能有关键情节透露
开始读《论神性》，伊壁鸠鲁派的Velleius批评各路神观，认为天体、圆球、元素都不是神。人最美，神应该像人，而且神耽于享受，才不理会世上的烦心事。学园派的Cotta第二个发言，把他骂得狗血淋头，认为人就是自恋，才会以为神像自己。神要是好吃懒做，那根本就不会创造世界，那... (展开)> 更多书评 6篇
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| 【拍电影网慕课】拉丁语/古希腊语入门-雷立柏 | 来自豆友4480066 | 2015-08-20 10:35:53 |
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订阅关于论神性的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 西瓜然 2019-12-04 03:56:56
转译本，而且节码和西塞罗作品标准节码完全不一样，找原文很不方便。。。从英文转译的结果是，把“拉克坦提乌斯”译成了“拉克唐修”😂😂
6 有用 イモムシ 2016-06-06 23:43:51
我为什么看这本……陷入了深思。
3 有用 夸梅@勒布朗 2017-10-28 15:47:09
缺乏古希腊哲学（神学）的基本知识，读起来太吃力，尤其还是这种论辩的形式。
0 有用 槐心子 2022-05-09 13:37:30
西塞罗的文章可读性比较强，语言确实流畅，不愧是著名的律师和演说家。这本书更像是一个剧本，以对话的形式，辩论的方式，围绕神的存在，神对人的影响，神对人间善恶的区别等，做出理性的讨论和驳斥。很明显，西塞罗对伊壁鸠鲁学派的神学观点非常不认可，那是一个冷漠的神。也对斯多亚学派的那种经验神和道德神的推论比较怀疑，反驳了最有理性的东西就是完美的神，宇宙就是神，这些观点都是对理性的滥用。西塞罗试图用论辩的方式讨... 西塞罗的文章可读性比较强，语言确实流畅，不愧是著名的律师和演说家。这本书更像是一个剧本，以对话的形式，辩论的方式，围绕神的存在，神对人的影响，神对人间善恶的区别等，做出理性的讨论和驳斥。很明显，西塞罗对伊壁鸠鲁学派的神学观点非常不认可，那是一个冷漠的神。也对斯多亚学派的那种经验神和道德神的推论比较怀疑，反驳了最有理性的东西就是完美的神，宇宙就是神，这些观点都是对理性的滥用。西塞罗试图用论辩的方式讨论古希腊以来神学的各种主张，关键是如何证明这些主张，并且是逻辑推论的证明，而非直觉和信仰的相信。从这里来看，西塞罗可能跟接近新柏拉图主义者的观点。 (展开)
0 有用 VivianC 2022-04-29 23:04:48
伊壁鸠鲁 斯多亚 学园派对 神的存在、其本性、是否统治世界、是否对人类事务关心展开讨论，学园派发展成后来的自然科学？终于知道为什么叫philosophic doctor。
0 有用 一只王王 2024-06-03 10:42:30 河南
要勇于构建自己的世界
0 有用 等待野蛮人 2024-05-14 11:23:36 浙江
作者所使用的语言是日常的，也没有创造概念，所讨论的主题也缺乏新意。但好读，可以看见古人的世界观
0 有用 路边的野草 2024-03-12 14:32:31 江西
希腊后期哲学三大家的大乱斗。罗马的地大物博、文化多样性，使得学院派辩证法的力量大大加强，驳斥几个公元前的形而上学简直不要太简单。 斯多葛派的宇宙论似乎相当大程度依托于亚里士多德的世界观，看起来已经足够系统而严谨了，科塔的反驳也不显得那么有力了。倒是伊壁鸠鲁派的理论实在是粗浅地令人怀疑有没有被矮化，根本就是日常经验归纳而且还自相矛盾。 很意外的是那个时候的罗马人就已经具备各种现代人级别的常识了。
0 有用 墨氅随风翩 2024-01-31 15:27:09 河南
继《贝希摩斯》那种对话式思想著作后读的又一部对话体专著，通过对话互相辩论的形式探讨了伊壁鸠鲁学派、斯多噶学派和学园派就神学与神性的观点，前面涉及伊壁鸠鲁学派的部分写得有些杂乱，到后面条理越来越清晰，我认为一定程度上说明西塞罗本人的偏向和立场，虽然他尽力在写三人辩论，但终究真正说话的只有西塞罗一人。甚至可以再说一点，通篇全文给人感受就是，有些立意完全在强行论证，而反驳又精彩得令人叹为观止，大抵是哪怕... 继《贝希摩斯》那种对话式思想著作后读的又一部对话体专著，通过对话互相辩论的形式探讨了伊壁鸠鲁学派、斯多噶学派和学园派就神学与神性的观点，前面涉及伊壁鸠鲁学派的部分写得有些杂乱，到后面条理越来越清晰，我认为一定程度上说明西塞罗本人的偏向和立场，虽然他尽力在写三人辩论，但终究真正说话的只有西塞罗一人。甚至可以再说一点，通篇全文给人感受就是，有些立意完全在强行论证，而反驳又精彩得令人叹为观止，大抵是哪怕用现代的眼光看，神究竟存不存在，虚无缥缈、无处可辩，怎么说都有理得不到证明就意味着怎么说都有充分的角度去反驳，到头来训练的是读者的逻辑能力。 (展开)
0 有用 Laura 2023-09-16 18:18:47 北京
少量段落的翻译和和拉丁语原意有偏差，应该是转译的原因。