文学的异与同

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• 这中间还有两位，我单凭拼读、诗题和内容大意都无法在《全唐诗》里找出其原作来，一个是“Pe-lo-ye”（他的诗题译作 L'isolement，大概是独坐之类的题目），另一位则是“Kheng-tsin”。 (查看原文)

  看不见的城市 2 回复 1赞 2021-02-12 23:07:58

• 钱锺书早年讨论中国“固有”的文学批评里的一个特点时，有段话说到，我们对于中西异同不能贸然下结论，两种不同的理论有可能是遵循着同一原则。我深以为是，并认为文学研究之理想，当是通观其各自古今之变，且把握其中不变、固有的因素，然后才有彼此间的启发和参照，并贯通之，由此方可鉴往知来。此外，“文学的异与同”，好像还可以理解为对于“文”与“学”的异同之辨。1906年，周氏兄弟在日本听章太炎讲学，鲁迅曾提出自己对文学的界定是“学说所以启人思，文学所以增人感”，章太炎不以为然（许寿裳：《亡友鲁迅印象记》，北京：人民文学出版社，1953年，第27页）。后来章太炎在《国故论衡》中卷《文学总略》里有一大段话来阐述他的观点：文辞优美者也可以蕴含事理，学说高明者也能够感动人心。20世纪中国文学受19世纪西方文学史观念演变的影响，采取以艺术为中心的角度，重视艺术经验、情感影响等因素，从此忽视史志、论辩等类型的学术文章，只以诗歌、戏剧、小说和难于界定的“散文”作为文学来认识，而且以文体自限，较少追求长于哲理或论辩、考据的文学创作道路。我多少也有感于此，在文献稽考和文艺评述的取材上，想要对“文学”的内涵加以重新的理解与界定。 (查看原文)

  Pimlico 2021-02-05 23:21:38

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