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慎到是先秦法家的代表人物,先于韩非子。其思想以法家为主,并杂糅道、名、儒三家。他关于“势”的论证,对后世产生了深远影响。《慎子》保存下来的篇章,主要有五篇与七篇两种说法,今所用底本为七篇,曰《威德》、《因循》、《民杂》、《知忠》、《德立》、《君人》、《君臣》,较五篇本多出《知忠》、《君臣》二篇。历史上对《慎子》做注做校者甚夥,许富宏先生在对历代资料全面钩沉爬梳的基础上,写成《慎子集校集注》。《新编诸子集成续编:慎子集校集注》主体部分由《慎子》原文、集注和集校三部分组成。《慎子》原文以清钱熙祚《守山阁丛书》本为底本,参考采用《群书治要》本、《说郛》本、《百子全书》本等十余种重要的校本及注本。《慎子》七篇之后分别是《慎子逸文》、《慎子逸文存疑》、《历代官私书志著录》、《历代序跋》、《慎子书目》、《慎子生平资料》、《慎子书与慎子之学》、《历代辨伪》、《历代...
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慎到是先秦法家的代表人物,先于韩非子。其思想以法家为主,并杂糅道、名、儒三家。他关于“势”的论证,对后世产生了深远影响。《慎子》保存下来的篇章,主要有五篇与七篇两种说法,今所用底本为七篇,曰《威德》、《因循》、《民杂》、《知忠》、《德立》、《君人》、《君臣》,较五篇本多出《知忠》、《君臣》二篇。历史上对《慎子》做注做校者甚夥,许富宏先生在对历代资料全面钩沉爬梳的基础上,写成《慎子集校集注》。《新编诸子集成续编:慎子集校集注》主体部分由《慎子》原文、集注和集校三部分组成。《慎子》原文以清钱熙祚《守山阁丛书》本为底本,参考采用《群书治要》本、《说郛》本、《百子全书》本等十余种重要的校本及注本。《慎子》七篇之后分别是《慎子逸文》、《慎子逸文存疑》、《历代官私书志著录》、《历代序跋》、《慎子书目》、《慎子生平资料》、《慎子书与慎子之学》、《历代辨伪》、《历代评语》,全面呈现了历史上《慎子》研究之盛况,对广大读者而言,具有极高的资料参考价值。
许富宏,江苏南通大学文学院教授,主要著述有《鬼谷子集校集注》(中华书局,收入《新编诸子集成续编》),《鬼谷子研究》等。
传下来的文字太少了,也没多大意思
通读且深入研究的第一个诸子,为了课程论文写了两篇论文,一篇文献的一篇思想的,都有一些创新,但碍于ddl都写成了垃圾。且图书馆的一刷和自己的三刷本出现不少差异,三刷居然在一刷的错上还有加错。
这类整理还是有必要的,为大家提供一个便利的读本,同时也汇集了不少资料。慎到的思想在先秦时颇有影响,可惜流传下来的内容太少。以目前的文本看,任法无私是他的思想中很突出的线索。“立天子以为天下,非立天下以为天子也;立国君以为国,非立国以为君也;立官长以为官,非立官以为官长也”,这样的思想,今天读起来,还是很有意思。
经典。
慎子所言,十之八九我都赞同。 《威德》篇,“贤不足以服不肖,而势位足以屈贤矣。” 此篇谈“德治”之不足,“法治”之威能,衬托立法之重要性。 《因循》篇,“故用人之自为,不用人之为我,则莫不可得而用矣,此之谓因。” 此篇谈用人之道,有点像这句话:让员工感觉是在为自己干,不是为老板干。 《民杂》篇,“君臣之道,臣事事,而君无事,君逸乐而臣任劳。臣尽智力以善其事,而君无与焉,仰成而已。” “君之... 慎子所言,十之八九我都赞同。 《威德》篇,“贤不足以服不肖,而势位足以屈贤矣。” 此篇谈“德治”之不足,“法治”之威能,衬托立法之重要性。 《因循》篇,“故用人之自为,不用人之为我,则莫不可得而用矣,此之谓因。” 此篇谈用人之道,有点像这句话:让员工感觉是在为自己干,不是为老板干。 《民杂》篇,“君臣之道,臣事事,而君无事,君逸乐而臣任劳。臣尽智力以善其事,而君无与焉,仰成而已。” “君之智,未必最贤于众也,以未最贤而欲以善尽被下,则不瞻矣。” 此篇谈为君之道,都是人所熟知的管理学知识。第一部分讲知人善用合理分工,做到“宓贱弹琴”。第二部分讲合理放权,我太他妈赞同了,一个领导未必比全公司所有人都能干,专业的事教给专业的人干,别瞎jb插手。 字数满了,还有不少亮点。 慎子有点被忽视了。 (展开)
1.古者,立天子而贵之者,非以利一人也。 2.夫投钩以分财,投策以分马,非钩策为均也。使得美者,不知所以德;使得恶者,不知所以怨,此所以塞愿望也。 3.人莫不自为也,化而使之为我,则莫可得而用矣(导向)。 4.君臣之道:臣事事,而君无事(结“君臣之间,犹权衡也。权左橛则右重,右重则左橛。轻重迭相橛,天地之理也”) 5.乱世之中,亡国之臣,非独无忠臣也;治国之中,显君之臣,非独能尽忠也。治国之人,忠... 1.古者,立天子而贵之者,非以利一人也。 2.夫投钩以分财,投策以分马,非钩策为均也。使得美者,不知所以德;使得恶者,不知所以怨,此所以塞愿望也。 3.人莫不自为也,化而使之为我,则莫可得而用矣(导向)。 4.君臣之道:臣事事,而君无事(结“君臣之间,犹权衡也。权左橛则右重,右重则左橛。轻重迭相橛,天地之理也”) 5.乱世之中,亡国之臣,非独无忠臣也;治国之中,显君之臣,非独能尽忠也。治国之人,忠不偏于其君;乱世之人,道不偏于其臣(辩证)。 6.立天子者,不使诸侯疑焉(“今一兔走,百人逐之,非一兔足为百人分也,由未定。由未定,尧且屈力,而况众人乎?积兔满市,行者不顾。非不欲兔也,分已定矣。下及国,在乎定分而已矣。”) 7.两贵不相事,两贱不相使。 8.藏甲之国,必有兵遁,市人可驱而战。 (展开)
做先秦真是不容易啊
正文大略读过,附录以备翻检
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0 有用 詅痴符 2021-09-22 20:40:00
传下来的文字太少了,也没多大意思
1 有用 星沉海 2023-02-23 23:36:13 湖北
通读且深入研究的第一个诸子,为了课程论文写了两篇论文,一篇文献的一篇思想的,都有一些创新,但碍于ddl都写成了垃圾。且图书馆的一刷和自己的三刷本出现不少差异,三刷居然在一刷的错上还有加错。
3 有用 或曰 2019-10-30 20:29:57
这类整理还是有必要的,为大家提供一个便利的读本,同时也汇集了不少资料。慎到的思想在先秦时颇有影响,可惜流传下来的内容太少。以目前的文本看,任法无私是他的思想中很突出的线索。“立天子以为天下,非立天下以为天子也;立国君以为国,非立国以为君也;立官长以为官,非立官以为官长也”,这样的思想,今天读起来,还是很有意思。
1 有用 文孟先生 2024-03-04 02:58:37 湖北
经典。
1 有用 白启 2020-08-17 17:01:27
慎子所言,十之八九我都赞同。 《威德》篇,“贤不足以服不肖,而势位足以屈贤矣。” 此篇谈“德治”之不足,“法治”之威能,衬托立法之重要性。 《因循》篇,“故用人之自为,不用人之为我,则莫不可得而用矣,此之谓因。” 此篇谈用人之道,有点像这句话:让员工感觉是在为自己干,不是为老板干。 《民杂》篇,“君臣之道,臣事事,而君无事,君逸乐而臣任劳。臣尽智力以善其事,而君无与焉,仰成而已。” “君之... 慎子所言,十之八九我都赞同。 《威德》篇,“贤不足以服不肖,而势位足以屈贤矣。” 此篇谈“德治”之不足,“法治”之威能,衬托立法之重要性。 《因循》篇,“故用人之自为,不用人之为我,则莫不可得而用矣,此之谓因。” 此篇谈用人之道,有点像这句话:让员工感觉是在为自己干,不是为老板干。 《民杂》篇,“君臣之道,臣事事,而君无事,君逸乐而臣任劳。臣尽智力以善其事,而君无与焉,仰成而已。” “君之智,未必最贤于众也,以未最贤而欲以善尽被下,则不瞻矣。” 此篇谈为君之道,都是人所熟知的管理学知识。第一部分讲知人善用合理分工,做到“宓贱弹琴”。第二部分讲合理放权,我太他妈赞同了,一个领导未必比全公司所有人都能干,专业的事教给专业的人干,别瞎jb插手。 字数满了,还有不少亮点。 慎子有点被忽视了。 (展开)
1 有用 文孟先生 2024-03-04 02:58:37 湖北
经典。
0 有用 慢慢走 2023-09-16 17:38:13 陕西
1.古者,立天子而贵之者,非以利一人也。 2.夫投钩以分财,投策以分马,非钩策为均也。使得美者,不知所以德;使得恶者,不知所以怨,此所以塞愿望也。 3.人莫不自为也,化而使之为我,则莫可得而用矣(导向)。 4.君臣之道:臣事事,而君无事(结“君臣之间,犹权衡也。权左橛则右重,右重则左橛。轻重迭相橛,天地之理也”) 5.乱世之中,亡国之臣,非独无忠臣也;治国之中,显君之臣,非独能尽忠也。治国之人,忠... 1.古者,立天子而贵之者,非以利一人也。 2.夫投钩以分财,投策以分马,非钩策为均也。使得美者,不知所以德;使得恶者,不知所以怨,此所以塞愿望也。 3.人莫不自为也,化而使之为我,则莫可得而用矣(导向)。 4.君臣之道:臣事事,而君无事(结“君臣之间,犹权衡也。权左橛则右重,右重则左橛。轻重迭相橛,天地之理也”) 5.乱世之中,亡国之臣,非独无忠臣也;治国之中,显君之臣,非独能尽忠也。治国之人,忠不偏于其君;乱世之人,道不偏于其臣(辩证)。 6.立天子者,不使诸侯疑焉(“今一兔走,百人逐之,非一兔足为百人分也,由未定。由未定,尧且屈力,而况众人乎?积兔满市,行者不顾。非不欲兔也,分已定矣。下及国,在乎定分而已矣。”) 7.两贵不相事,两贱不相使。 8.藏甲之国,必有兵遁,市人可驱而战。 (展开)
0 有用 正始燕麦露 2023-06-03 17:55:10 上海
做先秦真是不容易啊
1 有用 星沉海 2023-02-23 23:36:13 湖北
通读且深入研究的第一个诸子,为了课程论文写了两篇论文,一篇文献的一篇思想的,都有一些创新,但碍于ddl都写成了垃圾。且图书馆的一刷和自己的三刷本出现不少差异,三刷居然在一刷的错上还有加错。
0 有用 常无有 2022-12-16 01:09:08 美国
正文大略读过,附录以备翻检