作者:
郑鸿生
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 追忆1970年代台湾左翼青年的一段如火年华
出版年: 2013-8
页数: 403
定价: 49.00
丛书: 郑鸿生作品
ISBN: 9787108043467
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 追忆1970年代台湾左翼青年的一段如火年华
出版年: 2013-8
页数: 403
定价: 49.00
丛书: 郑鸿生作品
ISBN: 9787108043467
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部2 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 时代的一粒粒沙 (向西)
- ★港台引进★ (皮特4)
- 【三联学术 2011—2018】 (三联学术)
- 2013年图书(生活·读书·新知三联书店) (三联书店三联书情)
- 37°暖书单(二) (37°暖)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于青春之歌的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 冇有 2013-11-25 19:55:46
青春
0 有用 塔塔 2022-03-22 23:28:32
对台湾历史了解很少,读起来还蛮吃力的,边读边查资料。七十年代的年轻一代,那种热情、彷徨和虚无,一片沉寂的校园,他们的出路又在哪里呢?大环境下的思想局面决定了一部分人的命运,到了现在这个局面仍未改变。 唉,苦闷的时代,苦闷的中国,苦闷的台湾。
0 有用 ⛅️ 2020-09-20 11:24:32
二刷
1 有用 一九八四 2021-11-15 15:38:44
台大哲学系事件亲历记,也是台湾民主化进程中承上启下的事件。展现了当年民主思潮的缘起、变化和沉寂,以及一批为理想奋斗的青年。很多参与者已远离政治,但部分非主要参与者,马英九、陈水扁、吕秀莲等后来都走向政坛。受此影响的林正义(即林毅夫),后来投奔大陆,成为知名经济学家。 对于此事件,钱永祥的后记中,有一种更宏大的观察视角。“某个意义上,整个1960年代世界的骚扰动荡,可以看作这样一套反对意识的难产过程... 台大哲学系事件亲历记,也是台湾民主化进程中承上启下的事件。展现了当年民主思潮的缘起、变化和沉寂,以及一批为理想奋斗的青年。很多参与者已远离政治,但部分非主要参与者,马英九、陈水扁、吕秀莲等后来都走向政坛。受此影响的林正义(即林毅夫),后来投奔大陆,成为知名经济学家。 对于此事件,钱永祥的后记中,有一种更宏大的观察视角。“某个意义上,整个1960年代世界的骚扰动荡,可以看作这样一套反对意识的难产过程。最后,它不幸胎死腹中,不过还是遗留下来了一些犹有发展可能的理想。” (展开)
0 有用 Xinwei 2014-01-14 22:18:26
记得好仔细!
0 有用 冰冷发梢 2024-04-18 00:23:55 上海
历史与时局并不天然具备规则,而往往依靠人的“启蒙”与行动,在断裂的知识体系中,以反思和对人之为人的本真个性与人性为起点,探索一条可以被解读和理解的道路。年轻的人们总是这样富有热情和想象,但其中的性别、受教育程度、地域等特权因素也在其中选择了“精英”的“一流大学”男性学生作为行动主体,又何尝不是一种历史的遗憾、或者说一种在今天仍在的巨大断裂呢?
1 有用 豆友D9xLw8jJoA 2024-02-29 07:03:08 英国
前面很好看,但一写到女性,就暴露出作者是个脑残
0 有用 suzumiya 2024-02-27 01:33:19 上海
作者是个统左老台男,其实之前对他谈本安德森的文章颇不喜欢(现在也是),读这本书后倒也能理解很多,第十章更是深有戚戚焉,不过最感触的还是作者临出国前,郑南榕对他的期许“你出去可要为我们哲学系争一口气”,比之今天所谓反对小圈子的相互倾轧,那时这些人或许还有着敬重与惜别的友谊。
0 有用 Asuka 2024-02-18 13:28:41 陕西
“不信青春唤不回,不容青史尽成灰。”其实是很私人的叙述,不知道多年以后是否能看到()类似的回忆。
0 有用 Saamyavaad 2023-12-10 00:24:21 广西
友人曾说郑鸿生属统左派,其文字需格外斟酌,但我仍以为本书不失为珍贵的历史资料。 郑作为当年的亲历者,以自身案例分析了与他同道的这批学生是如何在戒严年代,以左翼和自由主义思潮为食粮,形成第三世界左派自觉,最终在七十年代的保钓运动大放光彩的人生轨迹。可惜,彼时KMT的统治仍旧牢固,这在校园内骤然燃起的火苗最终也只能被扑灭。大环境使然下,日后运动中的反对最终只剩下“反对KMT”,反对理据也都只能从属于本... 友人曾说郑鸿生属统左派,其文字需格外斟酌,但我仍以为本书不失为珍贵的历史资料。 郑作为当年的亲历者,以自身案例分析了与他同道的这批学生是如何在戒严年代,以左翼和自由主义思潮为食粮,形成第三世界左派自觉,最终在七十年代的保钓运动大放光彩的人生轨迹。可惜,彼时KMT的统治仍旧牢固,这在校园内骤然燃起的火苗最终也只能被扑灭。大环境使然下,日后运动中的反对最终只剩下“反对KMT”,反对理据也都只能从属于本土意识,永远以本岛为最优先,左翼言语也被骑劫使用,亦不胜唏嘘。 也正因此,钱永祥跋中的叩问更显刺眼:“如果支配者的运作正以区域、以全球为范围进行;如果被欺侮者的苦痛并不因国界线而有不同的道德分量,你怎么会仅以一国作为实践思考的范畴?”这一第三世界的国际主义连结思维正是钓运左翼留给今人的宝贵遗产。 (展开)