旧概念与新环境

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• 他把治国（城邦之国）与修身相比。人有肉欲，荣辱，正误之念；国有平民，战士，领导之分；各掌握生产，捍卫，管治之责。正如一个人的灵魂同时拥有欲念，意志，理性，一个理想国（城邦）就是三者之间道德性的和谐组合。他的理想国是智慧之治。智慧就是对义的认识。义的本质形就是秩序（按个别能力分工）与平衡（按整体利益管治）。也就是说，平民，战士与领导之间，生产，捍卫与管制之间要保持适当的秩序和平衡，社会才得和谐，安定。 柏拉图提出教育和强制。最理想的是大家都能明白和谐至上，为此柏拉图是那么地强调教育。但如果仍有不听从理性统治的，卫国阶级就要强制他们。怎样保证统治是理性的？柏拉图提出哲学家君王的理念：君王一定是哲学家，哲学家才可以当君王。理想国的哲学家君王是经过长期的教育，严格的选拔才产生的。君王的智慧使他懂得以义治国；国民的智慧使他们挑选出这位君王，并愿意服从这位君王。君王的智慧与国民的智慧是平等平行，异途同归，终点是义，表现在和谐地各适其位，各尽其才，并以此带来整个国家的最大幸福。 (查看原文)

  珏儿 2017-10-11 14:05:44

• 怀特海认为整个西方哲学史不过是柏拉图思维的一个又一个注脚而已。柏拉图哲学内容丰富极了。在这一章里，我想聚焦于“恒”。恒是不变与永恒，是形的一种特性。宇宙是形与物组成的，但只有形才是真正的存在。它们是永远存在，永不改变，是物的本质，只可以经理性去认识。 (查看原文)

  珏儿 2017-10-11 14:05:44

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