绝对的城市规划必读书

这本书说真的语言文字思想内容都很赞。整本书的脉络是以西方哲学历史为纲目的。梁鹤年前辈先是通过对最早期的希腊哲学及至近代工业革命时候的哲学和经济学思想进行分析，并阐述了这些思想对城市规划理论的影响。不看这本书若以自己的学识是万万不能这么快了解到的。因为怎样的因而诞生了怎样的果。而这些别人国家里的成果直接拿来文化传统完全不一样的中国来用肯定是要水土不服的。
        西方人的哲学思想是有一些矛盾的，在一开始是由柏拉图亚里士多德他们推出的恒律和天道，犹如中国的道教思想。古雅典人的民主政制奠定了人们对民主概念的认识。阿奎纳的普世价制就是人这样的社会动物不仅要利于自己，更要懂得利于他人。奥古斯丁的性恶论可类比中国荀子的性恶论。到了接近启蒙运动时期，笛卡尔的理性给西方注入了科学的观念。不过之前发展来的一切在进入资本自由主义时由休谟洛克他们颠覆，在工业革命之后达到高潮，资本自由，人性之恶，和自利可达公益奠定了资本主义国家政制的理论基础。城市规划业发展成一个帮它们搽屁股的工具。相比之下，社会主义制度的核心有很多西方资本主义制度无法媲美的优点，在规划和制度完善的过程中领导者需要懂得不流于跟西方同样的错误就可以比他们更民主更公平。
        因此，梁先生将古时的哲学精华重新带出来用旧的概念引入新的环境中，批判了资本主义自由思想，开创出了存人存己的“城市人”理论。其实说白了也很简单，就是同理心的思想，在规划的时候不仅为一方更是为其他方同时着想，空间的使用不能有一方决定，因此规划者在这一步中就很重要，因为只有规划者才能作为协调者，调节各方之间的平衡。与“城市人”理论配套的是将古雅典时期的最接近真民主的民主体系放到现代社会中来。
        整本书的大致内容是这样，但书中的各种逻辑和思维方式值得认真地揣摩学习。也正是读了这本书我能感觉到自己的批判和辨别的能力有了些提高。就这一点这本书都是当之无愧的必读宝书。