内容简介 · · · · · ·
“大家小书·译馆”是北京出版集团人文精品丛书“大家小书”外国文化板块，秉承“大家小书”的理念，不忘“大家写给大家看的书”的初衷，精选有代表性的外国文化的优秀读物，名作名译，相得益彰。《人性的高贵与卑劣/大家小书译馆》是“大家小书·译馆”之一种。
大卫·休谟一贯以“不可知论”哲学家、历史学家、伦理学家的形象示人，但事实上，休谟本人还是一位的散文家、人生哲学专家，对社会生活和人类本性有过多方面精细的观察和独到的见解，休谟的散文对于英国小品文的发展产生过很重要的影响。《人性的高贵与卑劣/大家小书译馆》展现了休谟对广泛的社会生活和个人情感道德问题的多方面敏锐而深刻的见解，涉及各种文学艺术问题、道德人生问题和科学与哲学问题，说理清晰符合一贯的休谟路数，言语间合乎情理。
人性的高贵与卑劣/大家小书译馆的创作者
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![[英国] 大卫·休谟](https://img2.doubanio.com/view/personage/m/public/0aa0f4dc548cc6c810e95065a3bc5521.jpg)
大卫·休谟 作者
目录 · · · · · ·
丛书信息
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译馆·第一辑(共10册)，
这套丛书还有
《磨坊书简》《动物肖像》《西西弗神话/大家小书译馆》《魔毯/大家小书译馆》《书的故事》
等
。
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0 有用 熙娃 2022-05-22 12:32:52
卧槽这特么机翻的吧
1 有用 嗯 2023-05-20 22:42:24 辽宁
洛克那里的怀疑主义还是畏首畏尾的，到休谟这里则是釜底抽薪了，他把外部事物对自我知觉后形成的观念分为两种，属于主体的感受，还有属于客体的性质，而贝克莱则把洛克论证被感知的对象属于主体感受这点应用到客体事物的性质上，结果成了“心外无物”，而休谟连作为感知对象的主体都开始怀疑。
5 有用 陆钓雪de飘飘 2017-07-27 14:35:17
休谟对悲剧的论述似乎并没有脱却亚里士多德传统。不过休谟自然也有后见之明的阐释学优势。他纳入了罗马修辞学、莎剧、法国文学理论、小说等视域来为论述悲剧作补充。意大利人把爱情里的嫉妒和离别之苦组成为一个复合词：dolce pee-cante（甜蜜的难受），他们认为这是一切快感的本质特征。这让我想起两年前读过的至今认为伊格尔顿最佳的著作“Sweet Violence”。休谟当然是提倡感情的，他的名言“理性... 休谟对悲剧的论述似乎并没有脱却亚里士多德传统。不过休谟自然也有后见之明的阐释学优势。他纳入了罗马修辞学、莎剧、法国文学理论、小说等视域来为论述悲剧作补充。意大利人把爱情里的嫉妒和离别之苦组成为一个复合词：dolce pee-cante（甜蜜的难受），他们认为这是一切快感的本质特征。这让我想起两年前读过的至今认为伊格尔顿最佳的著作“Sweet Violence”。休谟当然是提倡感情的，他的名言“理性是感情的奴隶”很容易引起功利主义和伊壁鸠鲁式的误解。但是他毕竟是个反思启蒙主义的哲学家，没有这一层铺垫，我们就无法理解休谟的思想本身。所以他主张适度而不过分，其实处处是预防《神曲·地狱篇》所告诫的那种“情感压倒理性”的。消极情绪首先要得到宣泄，但又不能超过应有的限度。然后判断力批判再起步，引导升华。 (展开)
0 有用 锅蒸之鱼 2021-05-08 17:44:53
阅读休谟很费头发……全书内容很杂，三点印象深刻。1. 他认为，一个有鉴赏力和学识的人连个正派人也算不上，这种情况是很少的，尽管他会有种种毛病。由于他的心灵致力思考学问，必定能克制自己的利欲和野心，同时必定能使他相当敏锐地意识到生活中的各种礼节和责任。他对品格和作风上的道德差别有比较充分的识别力；他在这方面的良知不会削弱，相反，会由于思考而大为增进。然而哲学所能提供我们的那些精致的思考还有一个缺点，... 阅读休谟很费头发……全书内容很杂，三点印象深刻。1. 他认为，一个有鉴赏力和学识的人连个正派人也算不上，这种情况是很少的，尽管他会有种种毛病。由于他的心灵致力思考学问，必定能克制自己的利欲和野心，同时必定能使他相当敏锐地意识到生活中的各种礼节和责任。他对品格和作风上的道德差别有比较充分的识别力；他在这方面的良知不会削弱，相反，会由于思考而大为增进。然而哲学所能提供我们的那些精致的思考还有一个缺点，就是它们不能在减少或消灭我们恶劣情欲的同时不减少或消灭善良的情欲，从而使心灵陷入完全无动于衷、毫无生气的状态。2. 他认为，人类的幸福是由三种成分组成的，这就是有所作为、得到快乐和懒散休息。虽然这些成分的安排组合应当看各人的具体情况有不同的比例，可是绝不能完全少了其中任何一种，否则…第3点写不下了。 (展开)
0 有用 水木聿子 2021-08-14 18:41:52
陆师的短评是对于《谈谈悲剧》一文的，说的很好。“甜蜜的痛苦”是休谟美学快感的本质，他是从经验主义出发探求sentiment（情感)和taste（趣味或鉴赏)，并想使两者成为判断力，给它们赋予标准。 （休谟著作还算好读，之前读的导读书倒是不知所云……）
0 有用 土地测量员小K 2023-11-10 10:15:27 北京
“人与人之间在鉴赏力的精致上虽然相差甚远，要想增进和改善这种能力的办法，莫过于在一门特殊的艺术上进行实际锻炼，经常地观察和沉思一种具体的美。”
0 有用 无非 2023-09-11 23:54:08 浙江
对照看错漏甚多。
0 有用 167474035 2023-08-22 00:16:06 北京
希望能看英文，这个译作对我来说有一些弯弯绕绕。最喜欢这样对一切抱有善意的人类。
1 有用 嗯 2023-05-20 22:42:24 辽宁
洛克那里的怀疑主义还是畏首畏尾的，到休谟这里则是釜底抽薪了，他把外部事物对自我知觉后形成的观念分为两种，属于主体的感受，还有属于客体的性质，而贝克莱则把洛克论证被感知的对象属于主体感受这点应用到客体事物的性质上，结果成了“心外无物”，而休谟连作为感知对象的主体都开始怀疑。
0 有用 鴉片馬克思 2022-11-19 17:00:20 广东
「鉴赏力的敏锐精致，其效果同情感上的敏锐精致是一样的。它扩展了我们的快乐和悲哀的范围，使我们能感受到别人往往感受不到的痛苦和欢乐。」