作者:
齐亚乌丁·萨达尔
出版社: 吉林人民出版社
译者: 马雪峰
出版年: 2005-05-01
页数: 202
定价: 14.00元
装帧: 平装
丛书: 西方社会科学基本知识读本
ISBN: 9787206046858
出版社: 吉林人民出版社
译者: 马雪峰
出版年: 2005-05-01
页数: 202
定价: 14.00元
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丛书: 西方社会科学基本知识读本
ISBN: 9787206046858
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订阅关于东方主义的评论:
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1 有用 D调de玄小鹤 2015-05-03 07:56:43
老师推荐塞义德的orientalism,听说是理论书就想看中文版,结果一个手残下了这本,看了大半才发现不是那本书…其实意外地好看啦,不深,事例也多,就是基督与伊斯兰的爱恨纠葛部分一开始被人名弄晕了,后半部阿拉丁和忍者神龟等事例绝对碎三观的好评!在还不知什么是东方主义的情况下看了一本批评东方主义的书,想来也只能怪自己粗心了…
0 有用 熊忍 2011-06-01 13:50:49
“东方主义的表述把自己装扮成现实,如果不先洞察和理解这类表述的局限性,建基于互相尊重并能推动相互理解的多元的未来便不可能出现。我们将继续生活在冲突、不信任、诋毁与边缘化的世界里,而这些正是东方主义的遗产。”
0 有用 王秋秋 2009-02-19 18:54:25
曾经很先锋 难免会过时
0 有用 胖达酱 2014-12-25 17:14:29
以电影《蝴蝶君》作为切入点很是有趣,整本书的可读性也很强。
3 有用 砂丁 2013-11-28 23:36:48
有关“棕色撒哈布”的一章尤为精彩!
0 有用 阿松 2024-03-25 11:07:44 甘肃
有启发;补充了一些关于基督教世界与伊斯兰世界的知识。另外,将后现代与东方主义的联系颇为精辟,后现代的一大特点似乎便是对“真”的贬抑。读完一大感想,现代化这个词不仅充满了进步主义色彩,将人类的发展确切分段;而且还将从“西方”诞生而来的“可能性”贯之于全世界,于是我们学习西方不叫西化了,而叫现代化,似乎这是唯一标准了。
0 有用 Achilles 2024-03-06 20:56:18 中国澳门
垃圾翻译,译者充满偏见
0 有用 R.Peng 2023-08-18 23:21:50 广东
20180313读过,补记
0 有用 林糕 2023-07-28 20:38:39 广东
比萨义德的好读 出版导言提及的提巴威的论文 English-Speaking Orientalists 写错了
0 有用 百无一用 2023-02-23 03:29:45 加拿大
简短,全面。欧洲正转变为新东方的视角很有趣。“非西方世界的存在是为了成就西方自我的满足:非西方的人是不存在,或者与他者概念化或文化上的现实之人类关系是不存在的。所有的文明都是西方文明,一切历史都是西方的历史。文化被集结在一个等级秩序中:每一种文化都些微 上气不接 下气地走在历史的倾斜面上,拼命地试图成为像现代性一样的文化,或着被 后现代主义,即西方文明的顶点所同化。所有的社会都朝向一个惟一的乌托邦... 简短,全面。欧洲正转变为新东方的视角很有趣。“非西方世界的存在是为了成就西方自我的满足:非西方的人是不存在,或者与他者概念化或文化上的现实之人类关系是不存在的。所有的文明都是西方文明,一切历史都是西方的历史。文化被集结在一个等级秩序中:每一种文化都些微 上气不接 下气地走在历史的倾斜面上,拼命地试图成为像现代性一样的文化,或着被 后现代主义,即西方文明的顶点所同化。所有的社会都朝向一个惟一的乌托邦般 (utopie)返进,即最终的西方社会组织原则:世俗主义。” (展开)