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0 有用 玉笼鹦鹉 2021-06-04 06:35:58
我得入门书。常翻常新。
0 有用 涉江 2022-07-30 09:16:23
拖了半年多终于读完,作者写得很真挚,读来也很感动。特别喜欢谈建筑可译性的部分,中译西/西译中的二分遥遥与刘禾对话,但总感觉前者内部也是多元混杂的,比如云南地区的教堂可能需要考虑其地域特殊性,也需要把更早出现的清真寺纳入考量,中西二分在近代以来的确有效,但在近代之前则要更复杂微妙些,本质主义果然是始终绕不开的陷阱(啊云南的建筑实在太迷人了!)。谈中山堂作为新兴宣讲空间的部分也不错,尤其是最后考虑到了... 拖了半年多终于读完,作者写得很真挚,读来也很感动。特别喜欢谈建筑可译性的部分,中译西/西译中的二分遥遥与刘禾对话,但总感觉前者内部也是多元混杂的,比如云南地区的教堂可能需要考虑其地域特殊性,也需要把更早出现的清真寺纳入考量,中西二分在近代以来的确有效,但在近代之前则要更复杂微妙些,本质主义果然是始终绕不开的陷阱(啊云南的建筑实在太迷人了!)。谈中山堂作为新兴宣讲空间的部分也不错,尤其是最后考虑到了相关题材绘画,等着要找找中山堂的那本专著。中央博物院这篇是自己之前一篇论文的灵感来源,这次重读还是很喜欢,不过作者没怎么谈尺度,觉得还能继续。关于柯布建筑的读书笔记写得很清晰,从总体的设计与空间/时间到个体的创造与视觉系统,自己也想写一写类似体例的读书笔记。 (展开)
0 有用 空空 2022-07-30 10:05:48
补标,博士
0 有用 TT 2017-10-17 15:54:41
不得不说,好喜欢赖老师的文章啊!读《文化观遭遇社会观》终于理解梁刘之间学术分歧。顺藤摸瓜也读1955刘对梁史观的评判一文,觉得里头意识形态的帽子真不好啊。
1 有用 異端芸術 2016-09-11 11:20:45
读了几本赖德霖先生的书了 由衷钦佩
0 有用 Pridezero 2024-04-01 11:08:42 北京
南京中央博物馆 中山纪念堂尤佳
0 有用 空空 2022-07-30 10:05:48
补标,博士
0 有用 涉江 2022-07-30 09:16:23
拖了半年多终于读完,作者写得很真挚,读来也很感动。特别喜欢谈建筑可译性的部分,中译西/西译中的二分遥遥与刘禾对话,但总感觉前者内部也是多元混杂的,比如云南地区的教堂可能需要考虑其地域特殊性,也需要把更早出现的清真寺纳入考量,中西二分在近代以来的确有效,但在近代之前则要更复杂微妙些,本质主义果然是始终绕不开的陷阱(啊云南的建筑实在太迷人了!)。谈中山堂作为新兴宣讲空间的部分也不错,尤其是最后考虑到了... 拖了半年多终于读完,作者写得很真挚,读来也很感动。特别喜欢谈建筑可译性的部分,中译西/西译中的二分遥遥与刘禾对话,但总感觉前者内部也是多元混杂的,比如云南地区的教堂可能需要考虑其地域特殊性,也需要把更早出现的清真寺纳入考量,中西二分在近代以来的确有效,但在近代之前则要更复杂微妙些,本质主义果然是始终绕不开的陷阱(啊云南的建筑实在太迷人了!)。谈中山堂作为新兴宣讲空间的部分也不错,尤其是最后考虑到了相关题材绘画,等着要找找中山堂的那本专著。中央博物院这篇是自己之前一篇论文的灵感来源,这次重读还是很喜欢,不过作者没怎么谈尺度,觉得还能继续。关于柯布建筑的读书笔记写得很清晰,从总体的设计与空间/时间到个体的创造与视觉系统,自己也想写一写类似体例的读书笔记。 (展开)
0 有用 Become a lake 2022-07-28 19:09:27
意外收获是“建筑可译论”一篇。作者关注到近现代建筑实例中,那些笼统称为“中西合璧”的建筑,更具体地来说,多是以西方构图和结构为“体”(语法),而以中式造型要素为“用”(词汇)的“西译中”类型,与之相比的“中译西”则比较少见(早年尝试用“中译西”的方式设计南京博物院的梁思成,后来也选择了前者),进而以这些视觉材料,补充刘禾通过文字材料提出的,关于强势文化与弱势文化之间在翻译问题上的“非互换性”。想说... 意外收获是“建筑可译论”一篇。作者关注到近现代建筑实例中,那些笼统称为“中西合璧”的建筑,更具体地来说,多是以西方构图和结构为“体”(语法),而以中式造型要素为“用”(词汇)的“西译中”类型,与之相比的“中译西”则比较少见(早年尝试用“中译西”的方式设计南京博物院的梁思成,后来也选择了前者),进而以这些视觉材料,补充刘禾通过文字材料提出的,关于强势文化与弱势文化之间在翻译问题上的“非互换性”。想说语言学是不是万能的23333 (展开)
0 有用 玉笼鹦鹉 2021-06-04 06:35:58
我得入门书。常翻常新。