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订阅关于龙牌会的评论:
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0 有用 江水的耳朵 2016-09-12 19:58:12
148不难发现,虽然户里的会和村落庙会的程序不同称呼,但基本都可分请神祭神送神三阶段。祭神主要活动烧香上供念诵经文。梳理行好这一概念的历史,可能与清时秘密教有关。21%人行好为治病。然而没觉得用宗教市场模式以及理性选择去分析。此外,文艺学教师都知道龙牌会是民俗学者塑造的民俗。
0 有用 堃 2014-11-14 22:48:23
挺有意思的一本书,作者运用田野考察的方法对”龙牌会“这一民间宗教进行了微观考查,不仅关注了龙牌会的仪式、内容、成员、兴衰,也着力叙述了龙牌会与周边政治社会生态环境的互动,以及各路相关人员的动机与意图。作者很狡猾,对龙牌会复兴过程中所出现的文过饰非、瞒天过海等行为进行了呈现,也算是”春秋笔法“。不过从头至尾某些内容有些重复,有再精炼的余地。
0 有用 绫懒遥 2016-04-23 10:21:14
华师兄这本书,前半部分有的,老岳也差不多都说了,能看出师兄弟俩很多观点比较像,一看就是没少讨论,哈哈。后三章比较精彩,然而更加坚定了我不碰非遗的决心,贵圈一个字:乱。。。
0 有用 石席 2021-07-17 21:11:03
总的来说还是很有意思的研究,对中央政策和地方规定的梳理比较清晰,为我们描摹了此地民间宗教生活的变迁。我比较感兴趣的有两点,一是对信仰者群体进入某个民间宗教过程的梳理(可以再丰富),还有就是知识分子介入后产生的连锁反应……不足之处在于缺少对政府方面的访谈,如能像《大河移民》一样给出一个从上到下的互动图景/模式,应该会更有意思。
1 有用 serena 2014-05-27 16:30:21
调查很有价值,展现了很多在《四大门》里头缺少的细节。只是过于像论文,前面说要用宗教经济模型来分析,但是后面却没有太多对策,而且这个分析工具让人觉得很别扭。另外,对行好的信仰的具体是什么没有说清楚,很遗憾
0 有用 石席 2021-07-17 21:11:03
总的来说还是很有意思的研究,对中央政策和地方规定的梳理比较清晰,为我们描摹了此地民间宗教生活的变迁。我比较感兴趣的有两点,一是对信仰者群体进入某个民间宗教过程的梳理(可以再丰富),还有就是知识分子介入后产生的连锁反应……不足之处在于缺少对政府方面的访谈,如能像《大河移民》一样给出一个从上到下的互动图景/模式,应该会更有意思。
0 有用 Narcissus 2020-12-14 20:48:43
从民间宗教可以了解农村基层群众的生活世界。
0 有用 江水的耳朵 2016-09-12 19:58:12
148不难发现,虽然户里的会和村落庙会的程序不同称呼,但基本都可分请神祭神送神三阶段。祭神主要活动烧香上供念诵经文。梳理行好这一概念的历史,可能与清时秘密教有关。21%人行好为治病。然而没觉得用宗教市场模式以及理性选择去分析。此外,文艺学教师都知道龙牌会是民俗学者塑造的民俗。
0 有用 doxosophe 2016-06-12 22:53:34
很神奇的书,虽然有点四不象,但是写得很认真
0 有用 绫懒遥 2016-04-23 10:21:14
华师兄这本书,前半部分有的,老岳也差不多都说了,能看出师兄弟俩很多观点比较像,一看就是没少讨论,哈哈。后三章比较精彩,然而更加坚定了我不碰非遗的决心,贵圈一个字:乱。。。