内容简介 · · · · · ·
《爱这个世界:汉娜·阿伦特/布鲁希尔书信集:1936-1968》是阿伦特所有作品中唯一能表现女性的敏感、温柔、依恋的文字记载。这些书信记录了她和她的丈夫海茵利希30年间充实的生活经历,让我们看到,他们夫妻间的爱情是他们在阴霾、险恶中最安全的港湾。
在书中,我们不仅可以了解到阿伦特的思想渊源,把握她的思想脉络,认识作为一个学者的她,还可以生动地认识作为一个人、特别是作为一个女人的她,让我们看到这位伟大的学者其实是一个充满激情,时刻渴求爱,珍视友谊的人。
爱这个世界的创作者
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汉娜·阿伦特 作者
作者简介 · · · · · ·
汉娜·阿伦特(Hannah Arendt,1906.10.14-1975.12.4)20世纪重要的政治哲学家,普林斯顿首位女性正教授,师从著名哲学家海德格尔和雅斯贝尔斯。她在自己的著作中表现出的天才的洞见和隽永的智慧,为当代政治哲学做出了卓越的贡献,成为二十世纪政治思想史上令人瞩目的人物。2012年,德国著名导演玛格雷特·冯·特洛塔为她导演的人物电影,获德国电影奖“金质电影奖—最佳女主角”和“银质电影奖—杰出故事片”。
出版作品:
《艾希曼在耶路撒冷》
《爱这个世界:汉娜·阿伦特/布鲁希尔书信集》
《极权主义的起源》
《过去与未来之间》
《人的境况》
目录 · · · · · ·
代序
前言
出版前言
第一部分 1936年8月—1938年10月
第二部分 1939年9月—12月
第三部分 1941年7月—8月
第四部分 1945年8月—1948年8月
第五部分 1949年11月—1951年6月
第六部分 1952年3月—1953年8月
第七部分 1955年2月—6月
第八部分 1955年9月—12月
第九部分 1956年10月—11月
第十部分 1958年5月—10月
第十一部分 1959年9月—10月
第十二部分 1961年2月—6月
第十三部分 1963年2月—3月和1968年9月
附:阿伦特、布鲁希尔生平大事记
附:一次基础课程的讲稿/海茵利希 · 布鲁希尔
· · · · · · (收起)
前言
出版前言
第一部分 1936年8月—1938年10月
第二部分 1939年9月—12月
第三部分 1941年7月—8月
第四部分 1945年8月—1948年8月
第五部分 1949年11月—1951年6月
第六部分 1952年3月—1953年8月
第七部分 1955年2月—6月
第八部分 1955年9月—12月
第九部分 1956年10月—11月
第十部分 1958年5月—10月
第十一部分 1959年9月—10月
第十二部分 1961年2月—6月
第十三部分 1963年2月—3月和1968年9月
附:阿伦特、布鲁希尔生平大事记
附:一次基础课程的讲稿/海茵利希 · 布鲁希尔
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爱情与事业——评《爱这个世界》
xiaoxiaoblue编辑 爱情与事业这两者能否和谐共存是一个讨论已久的话题。对于现在的我们而言,这个已经讨论了很久的话题貌似也还是没有得到解决,而这一问题放在女性身上就更为突出。虽然现在男女平等的思想已经深入人心,但是在工作事业方面如果女性表现的很出色的时候,另一方...
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汉娜·阿伦特柔情一面之《爱这个世界》
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0 有用 八月的可乐 2023-09-03 21:28:56 上海
从汉娜·阿伦特和玛丽·麦卡锡的通信集中,知道了海茵利希,这个汉娜·阿伦特深爱的男人。差不多用两个月,断断续续地读完了这对夫妻的通信集。阿伦特像是一个远行的斗士,每年总有几个月在各国游历,宣誓自己的政治哲学主张,也因此才会有如此繁多的书信往来。海茵利希则像一根定海神针,不断往深处扎根自己的哲学体系,书中最后附上的课程讲稿,足以见其哲学功底之深厚。正是在这样一个男人身边,阿伦特才能放心地将自己最女性化... 从汉娜·阿伦特和玛丽·麦卡锡的通信集中,知道了海茵利希,这个汉娜·阿伦特深爱的男人。差不多用两个月,断断续续地读完了这对夫妻的通信集。阿伦特像是一个远行的斗士,每年总有几个月在各国游历,宣誓自己的政治哲学主张,也因此才会有如此繁多的书信往来。海茵利希则像一根定海神针,不断往深处扎根自己的哲学体系,书中最后附上的课程讲稿,足以见其哲学功底之深厚。正是在这样一个男人身边,阿伦特才能放心地将自己最女性化最柔情的部分展现出来,两人鸿雁传书,或互诉衷肠,或分享日常,或探讨时局,或辩析观点,其中也不乏夫妻间的家长里短和情绪别扭。阿伦特就像一个风筝,把线交在海茵利希手中,读完全书,更理解当海茵利希去逝时,阿伦特何以失了魂。 (展开)
2 有用 里小辰 2019-09-06 15:11:46
无论路程有多坎坷,只要有你在身边,只要最后是你就好,这就是灵魂伴侣之间的信集。
0 有用 极了 2019-10-28 11:09:42
如果有一个灵魂,既有才华又有趣,又有敞开心扉的勇气,为何不去拥抱呢?
0 有用 生如夏花 2019-09-25 16:44:43
爱这个世界,每天积极、乐观一点点
2 有用 向往 2020-05-08 01:42:57
流亡时期的爱情与孤独。 他们思想、观察、对话…在遥远处,于漂泊时,各自拥抱着另一半的自己。 像海茵利希信中所说,汉娜•阿伦特如同一只小鸟,在“南部的大地”上自由地穿行。但在这“一半是孤独,一半是丢弃”的神话中,阿伦特处于爱情的漩涡,同时拥有“家”这个期盼与归宿,而海茵利希则显得更孤零零(地留在家里)了。 由此,阿伦特才得以如此这般地幸福:同时拥有这两样东西——“伟大的爱情”与本来的“我”。
0 有用 miss_forward 2024-05-08 09:07:10 广东
“世界上有你,这多好”
0 有用 蔚蓝桑 2024-04-10 00:25:00 北京
家常+吐槽学生(从这对教授夫妻身上,大概能猜到给我们上课的老师会怎么评价他们不成器的学生了) 史料和文学意义很足,但思想史意义有限
0 有用 比远方更远 2023-11-14 16:31:22 北京
若将批判视为“爱”的对外“输出”,则须有爱的“输入”做补充以平衡巩固爱者作为承载爱的主体结构。从这个意义上看,是“爱”而非其他决定了批判的质地真伪及成效优劣,情感与智识的交融铸就了一个完整的真实的“人”—— 有可触达的光和热的生命体。由此徐徐照射出去,totalitarianism 的影子或更加清晰可辨,ethical responsibility的担子也更趋细微厚重。不同于“见首不见尾”的传统单... 若将批判视为“爱”的对外“输出”,则须有爱的“输入”做补充以平衡巩固爱者作为承载爱的主体结构。从这个意义上看,是“爱”而非其他决定了批判的质地真伪及成效优劣,情感与智识的交融铸就了一个完整的真实的“人”—— 有可触达的光和热的生命体。由此徐徐照射出去,totalitarianism 的影子或更加清晰可辨,ethical responsibility的担子也更趋细微厚重。不同于“见首不见尾”的传统单一见识,Arendt挥起批判之刃,果敢决绝,直落“身首”两处,所溅之“血”恰如残阳,其沉落不仅是对illumination(启明)的期待,更是创造着启明的本身…… (展开)
0 有用 八月的可乐 2023-09-03 21:28:56 上海
从汉娜·阿伦特和玛丽·麦卡锡的通信集中,知道了海茵利希,这个汉娜·阿伦特深爱的男人。差不多用两个月,断断续续地读完了这对夫妻的通信集。阿伦特像是一个远行的斗士,每年总有几个月在各国游历,宣誓自己的政治哲学主张,也因此才会有如此繁多的书信往来。海茵利希则像一根定海神针,不断往深处扎根自己的哲学体系,书中最后附上的课程讲稿,足以见其哲学功底之深厚。正是在这样一个男人身边,阿伦特才能放心地将自己最女性化... 从汉娜·阿伦特和玛丽·麦卡锡的通信集中,知道了海茵利希,这个汉娜·阿伦特深爱的男人。差不多用两个月,断断续续地读完了这对夫妻的通信集。阿伦特像是一个远行的斗士,每年总有几个月在各国游历,宣誓自己的政治哲学主张,也因此才会有如此繁多的书信往来。海茵利希则像一根定海神针,不断往深处扎根自己的哲学体系,书中最后附上的课程讲稿,足以见其哲学功底之深厚。正是在这样一个男人身边,阿伦特才能放心地将自己最女性化最柔情的部分展现出来,两人鸿雁传书,或互诉衷肠,或分享日常,或探讨时局,或辩析观点,其中也不乏夫妻间的家长里短和情绪别扭。阿伦特就像一个风筝,把线交在海茵利希手中,读完全书,更理解当海茵利希去逝时,阿伦特何以失了魂。 (展开)
0 有用 shisan 2023-06-18 20:52:46 上海
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