作者:
[加] 托马斯·罗宾逊
出版社: 北京大学出版社
副标题: 《礼法》导论 ; 三联剧 : 《苏格拉底之后》
译者: 张新刚 / 张新刚
出版年: 2014-8
页数: 296
定价: CNY 38.00
装帧: 平装
丛书: 西方古典学研究
ISBN: 9787301244883
出版社: 北京大学出版社
副标题: 《礼法》导论 ; 三联剧 : 《苏格拉底之后》
译者: 张新刚 / 张新刚
出版年: 2014-8
页数: 296
定价: CNY 38.00
装帧: 平装
丛书: 西方古典学研究
ISBN: 9787301244883
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0 有用 读书客 2015-09-02 23:10:15
不太喜欢他写的戏剧。不过这套丛书选题很好。
0 有用 Amo Wu 2018-11-27 19:43:51
竟然找不到作者是柏拉圖的《禮法》,被中國列為禁書?《禮法》是柏拉圖在建立《理想國》失敗之後,妥協而出的作品。提出結合了君主與民主的混合政體,更接近現實的理想城邦,提倡君王、貴族與人民共同參政,影響了之後孟德斯鳩的三權分立思想。
5 有用 zxit2 2018-01-22 00:00:43
柏拉图最后的著作,经历了政治失败之后放弃了《理想国》中最美丽的城邦构想,放弃了哲人王的统治,转而用更加现实的视角勾画一个“次优政体”。在这个次优政体中,法律成为了政治的主导,君主制和民主制的要素融合到一起,并且格外强调神和宗教在政治事务中的价值 | 或许是柏拉图年老之后,不再希求改造人性,而是承认了人性的不完美就是我们必须接受的现实 | 涉及到了法律本质的重要思想,惩罚的目的:一个是矫正,另一个是... 柏拉图最后的著作,经历了政治失败之后放弃了《理想国》中最美丽的城邦构想,放弃了哲人王的统治,转而用更加现实的视角勾画一个“次优政体”。在这个次优政体中,法律成为了政治的主导,君主制和民主制的要素融合到一起,并且格外强调神和宗教在政治事务中的价值 | 或许是柏拉图年老之后,不再希求改造人性,而是承认了人性的不完美就是我们必须接受的现实 | 涉及到了法律本质的重要思想,惩罚的目的:一个是矫正,另一个是报复 | 它只是次优,也是最优的——是人类真正有可能实现的最优政体,而不再仅仅是一个只存在于天上、供人们仰望和膜拜的范本 (展开)
1 有用 秀公子。 2019-07-04 16:57:53
礼法,柏拉图晚年遗作
0 有用 carpe diem 2016-12-16 00:10:59
其实后面三联剧更值得一读
0 有用 Rapheal 2023-03-28 10:23:03 浙江
戏剧还挺好玩的
0 有用 拉奥孔安提戈涅 2021-12-17 13:44:22
《法义》坑太大 这本导读相当满意。既替柏拉图作了现代政治语境下的辩解 也指出比如柏拉图神权国家论的逻辑错误。
0 有用 Shinji 2020-01-14 15:12:58
写作形式很有趣,参考文献的导言也很有帮助,但是不住地谈及柏拉图的自由意志概念令人不安。
1 有用 秀公子。 2019-07-04 16:57:53
礼法,柏拉图晚年遗作
0 有用 Amo Wu 2018-11-27 19:43:51
竟然找不到作者是柏拉圖的《禮法》,被中國列為禁書?《禮法》是柏拉圖在建立《理想國》失敗之後,妥協而出的作品。提出結合了君主與民主的混合政體,更接近現實的理想城邦,提倡君王、貴族與人民共同參政,影響了之後孟德斯鳩的三權分立思想。