牛津古希腊史

原文摘录   · · · · · · 

• 希腊人自己说：他们与东方温柔富足的人们不同，贫困是他们之所以坚毅与自持的导师。 希腊文化是竞争文化。每个承先启后的历史学家和哲学家都要显示出他对前人的成果有所改进。 希腊存在着一般的偏好，就是追求审美的尽善尽美而非创新。 古典世界胜过其他地区的根本优势在于：只有它既与我们有亲缘关系又与我们形同陌路。说它与我们有亲缘关系是因为我们认识到希腊的故事与希腊人的思索与我们息息相关（安提戈的道德两难，原子理论，有关在山区发现的海洋生物化石表明那里曾一度处于水面之下的思想等）;说它与我们形同陌路是因为希腊人为人处世在许多方面与我们迥然有别。认识到这一点会有助于我们摆脱现实中的暴政；有助于我们摆脱一种假设，即我们自身的行为与思维习惯是完全不可避免的；有助于我们摆脱我们没有其他选择的思想。这正是历史所具有的解放思想的作用。 粗略来讲，如果有300个重装步兵装备的巴克齐亚迪家族，那么只需要301个有类似装备的其他科林斯人，将革命的热情作为更多的武器，就足以推翻他们。 那些追随塞普瑟鲁斯的科林斯人不能理解自己为什么要追随他的儿子或者他的后人。伯里安德的继承者被驱逐了，科林斯陷入平庸的寡头政治。斯巴达人是如此自我陶醉，以至于想要实行进一步的扩张。一些悠闲和自由使得雅典人渴求更多的悠闲和自由。结果是科林斯逐渐衰落（当然衰落得非常缓慢，因为它一直作为一个重要城邦存在），斯巴达实行等级森严的统治，而雅典则最终形成了民主政治。 雅典城引人关注，不仅因为它是权力所在，还因为公共事务、神庙、喷泉，甚至排水沟。 从效忠一个主人转而效忠另一个主人，我们可能觉得并不是多么关键的一步，但却是通向自主意识的第一步。 这一职位设立于来库古时代的混乱时期，设立的目的我们现在不甚清楚，但是基本上是通过每年一次的选举给予斯巴达的“平等者”们一个机会，让他们拥有自己所喜爱的地位，强调他们自己对国王或元老院（Gerousia）的... (查看原文)

  豆友1158934 2赞 2019-08-09 14:20:35

• Book 3 is the centre of the original history of Thucydides, which described the first part of the war and ended at 5.24. Already he has shown himself ambivalent about the desirability of the world he portrays as reality. In the second half of his work this unease, this sense of an ‘anti-Thucydides in Thucydides’, is magnified. The reason lies in the logic of events: if the laws of politics which Thucydides has accepted are laws of nature, then their full horror will be brought home in the greatest tragedy of all, the destruction of Thucydides’ own city of Athens; and the pessimism of the historian concerning human nature will be finally justified in that fall. There are strong signs that Thucydides began to articulate the second half of his history around the conception of a tragedy. In Bo... (查看原文)

  Finn 2021-01-13 03:50:05