信任论

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• 互惠的特点是以重复相遇为前提，想把在一次性遭遇时每每背叛。改善的一个办法是重视和建立信用。当“好合作”、“高质量”这些声誉建立和传播时，与你没有过联系的人也增加了对你信任、与你合作的可能，而为了保持这种信用，你也只好对一次性遭遇的人也按角色的规定去办。互惠加上信用，在行为方式上就更趋近道德了。追求信用，主观上是出自对“回头客”的期待，客观上却可能是因为社会中档案记录的健全。这正是制度企图克服“一次性遭遇-背叛”的用心。 (查看原文)

  Sumiyaki 2赞 2013-12-20 12:07:59

• 人类对于自己的能力多半有着过度乐观的自负，这是任何年代的哲学家与道德学者都会谈到的老毛病。人类对于自己的好运道也有荒谬的想象，这点倒是较少有人留意。然而时至今日，这现象变得更普遍了。任何一个活着的人在健康与精力状况还过得去的时候，没有不沾染到这个毛病的。每个人或多或少都会高估赢的可能性，多少人都会低估输的可能性，几乎没有人在健康与精力尚可时，对输的可能性审慎看待，虽然应该如此。 这种能力差别和自我感觉，及其时时诱发的零和博弈，是现实社会历史的重要一面。零和博弈的结局应该是多样的。因实力上的差距，零和博弈以弱肉强食（胜负）而非两败俱伤（平局）告终应不在少数。正是零和博弈的起因（实力不等）和结局（收获不等）的巨大诱惑，使当事者每每放弃可能存在的“双赢”。忽视了这一点，是不可能深刻地认识非零和博弈和合作所面临的挑战和危机的。由此推论，合作不需要权威或第三者干预，也要打些折扣。 (查看原文)

  Sumiyaki 2赞 2013-12-20 12:13:09

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