内容简介 · · · · · ·
山田仁史作为日本神话研究的“新时代翘楚”，这部《新神话学入门》是他向恩师大林太良的致敬之作。如果说大林先生的《神话学入门》（1966）扼要地勾勒和构建了他心中的神话学学科的框架，是“一个人眼中的神话学学科”，那么这部《新神话学入门》则更注重呈现经过作者精心选择的、源远流长而又多姿多彩的各国神话，是“一个人眼中的世界神话”。书中既展示了神话学理论方法对不同族群神话研究的普适性，又顾及到了各地域神话的差异及其本土的学术脉络，是一部不可多得的神话学入门读本。
作者简介 · · · · · ·
山田仁史：1972年生于日本宫城县，1995年毕业于日本东北大学文学部，2003年于京都大学大学院获博士学位，现为日本东北大学大学院文学研究科准教授。著有『いかもの喰い』（亜紀書房，2017）『首狩の宗教民族学』（筑摩書房，2015）『水・雪・氷のフォークロア』（共編，勉誠出版，2014）『神の文化史事典』（共編，白水社，2013）等。
目录 · · · · · ·
中文版序言山田仁史先生及其神话研究 1
序章作为精神史的神话与神话学 9
第一章以《圣经》为前提 —— 犹太 / 基督教世界 18
第二章古典时代的遗产—— 希腊与罗马 35
第三章与新世界的相遇—— 南美北美大陆 60
第四章《埃达》与《莪相》的冲击—— 日耳曼人与凯尔特人 79
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序章作为精神史的神话与神话学 9
第一章以《圣经》为前提 —— 犹太 / 基督教世界 18
第二章古典时代的遗产—— 希腊与罗马 35
第三章与新世界的相遇—— 南美北美大陆 60
第四章《埃达》与《莪相》的冲击—— 日耳曼人与凯尔特人 79
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原文摘录 · · · · · ·
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当他们作为一个民族被西班牙人发现时，似乎并不怀有相同的想象，即拥有卓越能力的人是太阳之子。希腊人是充满理性的，但当他们作为一个民族被西班牙人发现时，似乎并不比作为年轻民族的美洲野蛮人的思考更为理性，因此有理由相信，假以时日，美洲人也可以像希腊人那样进行同等程度的理性思考。 (查看原文) —— 引自章节：第三章与新世界的相遇—— 南美北美大陆 60 -
关于这类神话的框架，工藤庸子在其著作《欧洲文明批判绪论》中的《寻找各自的荷马》一章中做出以下准确判断：对于那些没有自己的“荷马”的欧洲各地居民而言，莪相叙事诗是他们应当羡慕的。另外，当拿破仑攻入德国等地时（从18世纪末到19世纪初），为了促进“国民”的自我意识，需要的并不是王国盛衰的故事，而是建国的神话。神话就好像是出生证明，复述神话成为歌颂祖先的行为。沉默的民众由于比较原始朴素。因此他们身上应该留有像“活化石”那样的伟大祖先的精神。 (查看原文) —— 引自章节：第四章《埃达》与《莪相》的冲击—— 日耳曼人与凯尔特人 7
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新神话学入门的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
C
山田仁史先生及其神话研究
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中文版序言 山田仁史先生及其神话研究 在当今日本神话学界活跃的中青年学者中，山田仁史先生算与我交往较多的一位，大约是因为我们两人都主攻神话学，而且彼此的导师——我的博士导师钟敬文先生与山田的老师大林太良先生——也颇有交谊吧。山田先生比我小几岁，是一位“70后”... (展开)
Beatrice1999
建立神话学框架体系的佳作
较为浅显易读的神话学/民族学小册子，覆盖面广，着重神话学文献发掘史、神话与民族学的关系、欧洲史视角下的神话研究历程等，值得用来建立神话学的基础体系框架。 本书的优势在于除大众耳熟能详的希腊罗马神话、基督教神话以外，还收录了大量南岛民族神话、拉丁美洲神话等资料...
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0 有用 牢骚大王历险记 2023-06-24 11:27:44 上海
6.17-6.24 很浅的入门小书。好在说了一些大洋洲和非洲这些经常被忽视掉的神话。
0 有用 Rex Corvus 2023-10-17 23:48:33 北京
东西方民间文学课程要求。//没有大林太良那本那么重理论，更像是各国神话通论，但是有点太浅......考据的确很翔实。
2 有用 Helesca 2023-03-18 09:50:26 上海
真的只是入门啊！！！
0 有用 Beatrice1999 2023-07-31 01:00:29 天津
较为浅显易读的神话学/民族学小册子，覆盖面广，着重神话学文献发掘史、神话与民族学的关系、欧洲史视角下的神话研究历程等，值得用来建立神话学的基础体系框架。本书的优势在于除大众耳熟能详的希腊罗马神话、基督教神话以外，还收录了大量南岛民族神话、拉丁美洲神话等资料相对稀少的神话体系。缺点，或者是特点在于本书并没有讨论各个神话体系的具体内容，比如某某神话包含哪些神祇、各个神话完整的来龙去脉等等，并且各个神话... 较为浅显易读的神话学/民族学小册子，覆盖面广，着重神话学文献发掘史、神话与民族学的关系、欧洲史视角下的神话研究历程等，值得用来建立神话学的基础体系框架。本书的优势在于除大众耳熟能详的希腊罗马神话、基督教神话以外，还收录了大量南岛民族神话、拉丁美洲神话等资料相对稀少的神话体系。缺点，或者是特点在于本书并没有讨论各个神话体系的具体内容，比如某某神话包含哪些神祇、各个神话完整的来龙去脉等等，并且各个神话体系介绍时章节结构并没有一概的行文秩序，更像是论文集的总集。综上而言，瑕不掩瑜，本书仍能在带读者领略不同文化背景产生的神话体系独特魅力的同时，更呈现出神话学与民族学、语言学乃至地理学之间密不可分的关系网络，是感兴趣的读者入门神话学的中文佳作。 (展开)
0 有用 亚性恋无期 2023-09-09 23:40:15 上海
以为会讲全世界各个族群神话的入门和框架基础，其实讲的更偏向于各个神话的起源追溯和编译传播，更像是我理解的宗教学和民俗学，甚至还有一点人类学的东西。洪水乱伦窃火偷羽衣和动物恶作剧真是永恒不变的编故事元素
0 有用 井伊 2024-03-12 10:22:51 天津
确实是入门，告诉你神话学到底是研究什么怎么研究的，这个学科涉及的东西还挺多，什么心理学，文化传播与交融，社会学，语言学等，书中提出的对比论证和神话母题还是挺有意思的，神话故事文本很少，这本书之于神话学大概相当于小学数学之于数学吧
0 有用 紫罗欧 2023-12-14 14:17:08 江苏
看着玩的，有意思，但真要系统研究还是非得要有钱有闲的人来
0 有用 QAQ 2023-12-02 12:36:10 湖北
以西方视角，基于神话“文脉”而就的作品，同时深受民族学的影响，提及了历来被忽视的美洲、非洲、东南亚神话。 神话学入门佳作（注意我指的是入门），前半部分的阅读，对我而言收获很大。后半部分，感觉犹如流水，价值不大。 但既然名为“入门”，那就没什么好苛责的了。
0 有用 Scarlett 2023-11-19 23:15:09 广东
序言说此书是“以一个人的视角，来统一描述全世界的神话”，这个视角是简单的神话系统整理时间➕一两篇神话➕三四页参考文献。很难用几千字将神话简述得让人入迷。
0 有用 Rex Corvus 2023-10-17 23:48:33 北京
东西方民间文学课程要求。//没有大林太良那本那么重理论，更像是各国神话通论，但是有点太浅......考据的确很翔实。