上篇 现代人学佛之道
一、大乘根本加行论
坚固净信/发菩提心,得正知见/忏障积福
二、居家学佛之道
多障难亦多殊胜/人天乘善法为基,解脱道与大乘道/居士林的意义及其建设
三、论出家学佛
出家修道之旨趣,出家应具备的条件/出家之正业/出家后的再出家,僧宝与皈依僧,汉传佛教关于出家的错误观念
四、与青年朋友谈学佛
佛教与青年/“了生”为主旨,菩提心、智慧、方便为首要,大乘渐道为本/解决矛盾摆脱困惑
五、佛教人生观
正视人生缺陷,把握人生根本问题/珍视人生,创造应有的人生价值
六、烦恼的辨认及对治转化
烦恼之辨认,烦恼的过患与特点/调伏烦恼的技术,以般若智慧断、转烦恼
七、染污末那及其转依恒执内自我的染污末那/末那识的相应心所及所依的根/末那识之必有,末那识为“染净依”,染污末那的转依
八、阿赖耶识与修行
阿赖耶识的摄藏功能,阿赖耶识的行相、所了境及相应心所/阿赖耶识为染净之本,阿赖耶识的真妄,阿赖耶识之必有,阿赖耶识在修行中的应用/阿赖耶识与开悟、见道
中篇 禅净密相要
九、观音圆通法门释
一门深入与观音圆通/耳根为何“圆通超余者”、“方便易成就”,耳根圆通的修
证次第/圆通之果与自性观音
十、大势至圆通章释义
门门皆趋性海/意根圆通与大势至菩萨,念佛三昧/以如子忆母之心念佛,念佛见
佛,以念佛心人无生忍
十一、四祖禅述略
依(《楞伽》“诸佛心第一”,依《文殊般若》一行三昧,“直任运”的顿悟法门,
观身空寂与守一不移,自性净土与接人机用
十二、(《坛经》禅法解读
前行——依止善知识、传香、忏悔、发心、皈依、得正见,在生活中修行,正行——言下见性,以无念、无相、无住调心,入三三昧,“随方解缚”的教学法
十三、虚云和尚的禅学思想
宗、教圆融/三学并重,戒行为基,渐修顿悟,切实的参禅法要,在动用中勤
修万行,久经磨炼/禅净融通
十四、生活禅浅识
生活化与化生活,禅要——“生”与“活”
十五、净土法门实似论
似浅实深/似显实密,似消极实积极,似易实难似难实易
十六、太虚大师的净土思想
净土非一,皆唯心造,西方净土与念佛往生/兜率净土,人间净土的建设
十七、禅净双修论
永明四料简与由禅入净的必要性/禅净之融通与双修/融禅净于一炉之念佛
十八、大手印导论
传承、典籍及种类/大手印之见,大手印之修、行、果
十九、大圆心髓略识
部居与传承,大圆心髓见,大圆心髓前行/大圆心髓正行/大圆心髓之果
下篇 附录;回忆、访谈、诗偈、楹联
二十、南天眼目痛长瞑一缅怀法海上师
二十一、忆访黄念老
二十二、难忘的参访永恒的怀念
二十三、怀念贾题韬老居士
二十四、师友杂忆
京华四大高僧,圆彻法师/清定上师/隆莲法师,龙山法师
二十五、永怀母亲
二十六、参透佛心回报社会——陈兵教授访谈录
二十七、诗偈选
感怀/读经/念佛/题观音像/思乡曲(歌词)/蜗庐/普陀山纪游(五首)/寄怀圆彻法师/贺赵州柏林寺普光明殿落成呈净慧法师/题虚云老和尚画像/悼念妙湛大和尚,再上庐山/神圣的青藏高原(歌词),永乐北藏影印志贺/六十自述,贺明海法师荣膺柏林禅寺方丈,贺(《太虚大师全书》出版/题《生与死》赠史文/春节感怀/口头禅,大理行,我是一只老犬/莲花生大师赞/忽然,普贤法界,游白塔禅院/题月琴,题达摩面壁图
二十八、佛教楹联
大雄宝殿/释迦牟尼佛/卢舍那佛/弥陀殿/观音殿/大势至菩萨/法堂/佛
学院/台州佛教文化馆,赠何泽霖居士/柏林寺万佛楼/悼念茗山法师/贺《菩
提道》创刊/贺绵阳佛学研修中心成立,其他
文摘
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收起)
0 有用 苏依 2020-06-10 22:01:54
讲末那识、阿赖耶、净土实似论的几章非常值得一读。
0 有用 余好问特么 2020-02-05 14:22:31
常翻常新,后面人物篇有删简,陈兵老师的公众号更精彩。
1 有用 BoMike🇨🇳 2014-06-21 14:52:08
这个时代多的是学佛学的人,少的是学佛的人,陈兵教授是难得的善知识!
0 有用 皆大欢喜 2011-05-16 08:11:26
陈老师还收不收徒弟啊?我想报名哇!——本书看到五分之一时俺的强烈期待
0 有用 Snes9x 2010-05-06 13:34:59
好像有点乱。
0 有用 寒山子 2024-05-08 10:27:41 湖南
居士佛学,应用佛学。
0 有用 猫猫师兄 2023-11-24 22:16:36 内蒙古
读完后想拜陈教授为师,见解深刻,旁征博引,大菩提心,对出、在家人都有明确的修行指引 看到了现代兴起的希望,再多一些这样的善知识吧!
0 有用 道乾 2023-10-19 21:59:37 广东
还是需要一定基础,也许就着他的词典看很适合
0 有用 Prajnasunya 2023-07-23 22:22:41 辽宁
还行 见地很正
0 有用 洗缘 2023-02-18 21:34:24 浙江
作者确有自己修持的独特感悟,其理论亦有参究入口处,然则从文字般若而论,尚不待论也。若从学者知见而立,则条理分明。章节各为专论,前后不成系统,谈一家之见而不能贯通一气。下篇其访大德与诸纪念文及纪念母亲一文,令人感念。当今正法凋零,大德远去,如何能担负如来家业,为我辈后学深思贯彻。 作者法缘殊胜,佛学素养亦高,实修经验亦多,然写作亦难离文字缠。然其真知灼见亦甚,如佛法如何在现代振兴?禅、密、净如何融... 作者确有自己修持的独特感悟,其理论亦有参究入口处,然则从文字般若而论,尚不待论也。若从学者知见而立,则条理分明。章节各为专论,前后不成系统,谈一家之见而不能贯通一气。下篇其访大德与诸纪念文及纪念母亲一文,令人感念。当今正法凋零,大德远去,如何能担负如来家业,为我辈后学深思贯彻。 作者法缘殊胜,佛学素养亦高,实修经验亦多,然写作亦难离文字缠。然其真知灼见亦甚,如佛法如何在现代振兴?禅、密、净如何融合在一起修学?当今大多都是钝根人,如何择法而修?另有诸多珍贵资料,可予人启发。是文写作学究之气颇浓,于佛法普及是否有入心于众生之益需就索玩。真开悟者,其文字般若必然沁人心脾。然而作者于佛法之信念,于法布施之功德,当得恭敬赞叹! 是书为十三年前作。我佛慈悲,惟愿我等学人团结一致,护持正法,永驻努力! (展开)