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汉方诊疗三十年，ISBN：9787508061528，作者：（日）大塚敬书 著，王宁元，孙文墅 译
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汉方诊疗三十年的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
amfemfe
经方与汉方（读后感）
看到很多人，包括一些大佬给这本书打的分偏低，着实令我有些惊讶，可能是我层次太低的原因，没能达到各位“高瞻远瞩”的地步。 日本汉方的确有其独到之处，隐隐有几分经方的影子在其中，但又却不全是经方，所以看到汉方的“方证辨证”，会觉得和我国医学所想走的路，已是分道扬...
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牛皮糖
大冢敬节汤本求真之徒
《汉方诊疗三十年》个人觉得才学不如其师，书作语言气势，行文风格，处方开合均不敌汤本求真 他们都用心极细致，问题角度有新颖之处加上可能是性格使然在作学问上追求极致的道，有所谓的匠人精神，能把事情做到极精的境界，对待学问又极严谨，是就是不是就不是，不会随便臆测，...
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订阅关于汉方诊疗三十年的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 识香知暖 2023-07-07 14:11:18 陕西
◆很白话的医案叙述，在有效的基础上坚持较长的疗程，如果方不小，价格也会让人望而却步。对于疾病，反复认识，多次诊疗才会有所提高吧。 很多方打开了诊疗思路，下次或许拿来就用。
0 有用 wwwd 2023-05-21 09:55:12 北京
医案严谨，为什么采用此方剂，依据是什么，这个是很多中医医案缺少的东西，里面也有很多的误治，给后人总结经验和教训。但从医案上看，作者更多的强调方剂的适应症和表现的症状，比较教条，但是缺少对证的总体理解和认识，导致了很多误治的情况。
0 有用 千城墨白 2019-06-19 02:13:22
初读时感觉新鲜，简洁。后来直到前一段时间，我都觉得其根本摸不到其理法，其本人到底是如何处方，依据在哪。因为记录的症状很少，对于我这种初入门之人有些艰涩难懂。最近我发现其辩证思路和黄煌可能有相同之处，一是证候（包括症状与体征），一是体质，都不太讲究病因病机。虽有此觉悟，可黄师的辩证法我也只是略了解过。此书在今后很长一段时间可能都很难让我真正利用起来吧。暂且当做扩充视野吧。
0 有用 西西里柠檬 2019-01-17 19:05:48
呆滞，古板，僵化 或者说是规矩，，，规范？ 不喜欢
2 有用 庐山烟雨浙江潮 2019-04-23 23:45:43
大塚敬节此书，治学严谨，病案详致，全无保留，足可为伤寒后学之师。 然汉方医学者，恰如日文之汉字，皆假而不全之物也。 日文多假汉字之形意而略取其音，汉方医则多以方证相应之法选用伤寒原方，鲜加更改，轻慢天人合一阴阳五行生克之法，临床几近按图索骥。 其教条生硬之处，学者不可不察。 然因其乏变而守初之处，学者亦不可不知
0 有用 沢泯 2024-02-10 13:34:50 天津
看不下去
0 有用 识香知暖 2023-07-07 14:11:18 陕西
◆很白话的医案叙述，在有效的基础上坚持较长的疗程，如果方不小，价格也会让人望而却步。对于疾病，反复认识，多次诊疗才会有所提高吧。 很多方打开了诊疗思路，下次或许拿来就用。
0 有用 wwwd 2023-05-21 09:55:12 北京
医案严谨，为什么采用此方剂，依据是什么，这个是很多中医医案缺少的东西，里面也有很多的误治，给后人总结经验和教训。但从医案上看，作者更多的强调方剂的适应症和表现的症状，比较教条，但是缺少对证的总体理解和认识，导致了很多误治的情况。
0 有用 枯魚童子 2021-12-07 22:14:12
日人著作更適合邊練手邊參考，尤其是大塚和矢數。書中毫無保留地記錄自己的遲疑和反思，平實誠懇，姿態高尚。這樣的醫案像是習題集，熟讀傷寒條文之後專心學習方證相應的思路及拓展推理，而不是教材上的完整理論，轉向臨床時的困惑可以大大消解。
0 有用 文羽 2021-10-17 10:41:02
日本汉方医学“方证相对”的辨治原则给予我莫大的启示：用后世的病因病机、治则治法和本草学观点来阐释仲景遣方用药思路，是否能够做到客观准确、行之有效？中医学发展至今，这一问题需要更加深入的思考。 大塚敬节是汤本氏的亲炙者，胡希恕老是汤本氏的私淑者。二人在方证相对理论中均有杰出成就。然而如何理解方证相对，二人看法同中有异。胡老提出六经八纲体系，结合病位病性，进行立法遣方。而大塚敬节则更多的是从症状体征... 日本汉方医学“方证相对”的辨治原则给予我莫大的启示：用后世的病因病机、治则治法和本草学观点来阐释仲景遣方用药思路，是否能够做到客观准确、行之有效？中医学发展至今，这一问题需要更加深入的思考。 大塚敬节是汤本氏的亲炙者，胡希恕老是汤本氏的私淑者。二人在方证相对理论中均有杰出成就。然而如何理解方证相对，二人看法同中有异。胡老提出六经八纲体系，结合病位病性，进行立法遣方。而大塚敬节则更多的是从症状体征、西医认识中立法遣方，十分直接。 病机理论众说纷纭，究竟该宗何家？ 广识诸家，于临证中摸索总结，是唯一的路。 走方证相对的路，或许是条捷径。 (展开)