作者:
贝尔格
出版社: 华夏出版社
副标题: 论柏拉图的《会饮》
译者: 乔汀
出版年: 2016-2
页数: 194
定价: 35
装帧: 平装
丛书: 西方传统:经典与解释·柏拉图注疏集
ISBN: 9787508087085
出版社: 华夏出版社
副标题: 论柏拉图的《会饮》
译者: 乔汀
出版年: 2016-2
页数: 194
定价: 35
装帧: 平装
丛书: 西方传统:经典与解释·柏拉图注疏集
ISBN: 9787508087085
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0 有用 杨清青 2024-03-26 15:34:53 四川
懵逼状态
0 有用 我有一个小咪 2020-10-10 08:07:05
不太清楚贝尔格的背景,但明显这本解读是脑洞最大的
0 有用 爬行钢炮 2019-11-30 17:03:35
泡萨尼阿斯为雅典民主摆弄的法律之神,它内在的矛盾:男童恋的美化和爱若斯神的城邦化,是最接近我们现实法理的东西。六经注我过度解读怎么看都还是很有意思( •̀∀•́ )
6 有用 陆钓雪de飘飘 2021-02-16 10:57:33
《会饮》解读之一种。斐德若暗示财富可能是没爱欲者追求善的最主要考虑,随后他对爱若斯神的分析从狭义的政治角度移动到了“神学政治”角度;泡萨尼阿斯和厄里克希马库斯的讲辞的先决条件都否定了斐德若对美与善区别的基本观点。他们的讲辞代表了城邦的基本层面——法律和技艺,并且城邦倾向于废除美与善的区别:法律认为高贵的生活或拥有道德德性的生活等同于快乐的生活或善的生活。阿里斯托芬打嗝代表着他反对泡和厄的启蒙立场—... 《会饮》解读之一种。斐德若暗示财富可能是没爱欲者追求善的最主要考虑,随后他对爱若斯神的分析从狭义的政治角度移动到了“神学政治”角度;泡萨尼阿斯和厄里克希马库斯的讲辞的先决条件都否定了斐德若对美与善区别的基本观点。他们的讲辞代表了城邦的基本层面——法律和技艺,并且城邦倾向于废除美与善的区别:法律认为高贵的生活或拥有道德德性的生活等同于快乐的生活或善的生活。阿里斯托芬打嗝代表着他反对泡和厄的启蒙立场——后两者只是让他更清楚地发现自己已经看穿了这座智慧之城的伪装。阿尔喀比亚德从雅典城的角度看问题,因为事实证明这种前提既是诗歌和哲学的分离,又是他们在柏拉图的技艺这里统一的前提。随后语出惊人:只有拥有荷马能力的人,才能与苏格拉底形成天然的联盟。《斐德若》揭露《会饮》限制,转向爱欲论与柏拉图写作技艺关系 (展开)
0 有用 楓亦懷風 2018-12-01 11:35:18
有很多关于法律的讨论。柏拉图成就了苏格拉底的爱欲论。