导论……………………………………………………………………………………………………1
第一节 弥勒信仰研究的意义、现状及思路……………………………………………………1
一、选题缘起与论题释义……………………………………………………………………1
二、理论意义与现实价值……………………………………………………………………2
三、学术史回顾………………………………………………………………………………6
四、资料运用与研究方法……………………………………………………………………14
五、研究架构…………………………………………………………………………………16
第二节 历史还是神话?——弥勒信仰的起源考察…………………………………………16
一、学术界关于弥勒信仰渊源的研讨………………………………………………………17
二、比较宗教视域下的弥勒信仰起源探求…………………………………………………23
上 篇
第一章 未来佛的期待:弥勒信仰的初成………………………………………………………28
第一节 未来佛弥勒观念的出现………………………………………………………………28
一、弥勒信仰最初并非净土型信仰………………………………………………………28
二、 未来佛弥勒观念的出现………………………………………………………………30
第二节 弥勒信仰的早期形态…………………………………………………………………38
一、 最初弥勒经的出现与弥勒信仰的形成………………………………………………38
二、弥勒信仰早期形态的内涵……………………………………………………………42
第二章 “下生”的信仰:弥勒信仰的发展………………………………………………………49
第一节 弥勒“下生经”的异同………………………………………………………………49
一、 弥勒下生经的种类……………………………………………………………………49
二、 阿含弥勒经与舍利弗系弥勒经的异同………………………………………………51
第二节 弥勒下生经的形成与弥勒信仰的发展………………………………………………61
一、弥勒下生经的形成及其主要内容 ……………………………………………………61
二、弥勒下生信仰的基本内涵………………………………………………………………67
第三章 “上生”的信仰:弥勒信仰的完善………………………………………………………71
第一节 弥勒上生经的出现……………………………………………………………………71
一、弥勒上生经的性质与渊源………………………………………………………………71
二、弥勒上生经形成的时间…………………………………………………………………76
第二节 兜率净土信仰的内涵与弥勒信仰体系的完善………………………………………79
一、 兜率净土信仰的基本内涵……………………………………………………………79
二、弥勒信仰体系的完善……………………………………………………………………83
篇末结语………………………………………………………………………………………………85
中 篇
第四章 融合之变:弥勒信仰与般若等思想…………………………………………………85
第一节 弥勒信仰与般若思想的关系…………………………………………………85
一、援弥勒入般若………………………………………………………………………86
二、弥勒信仰的般若化………………………………………………………………90
第二节 弥勒信仰与禅观的关系…………………………………………………………94
一、弥勒信仰禅观修持的演变………………………………………………………94
二、禅观修持的弥勒信仰劝化………………………………………………………100
三、弥勒禅法…………………………………………………………………………102
第三节 弥勒信仰与瑜伽行派的关系…………………………………………………105
一、弥勒作为瑜伽行派祖师地位的确立……………………………………………105
二、关于弥勒祖师地位的大小乘争论………………………………………………109
第四节 弥勒信仰与法灭思想的关系…………………………………………………112
一、弥勒经典中“恶世”与“法灭”思想的关系…………………………………112
二、法灭思想对弥勒信仰的影响……………………………………………………117
第五节 弥勒信仰与转轮王信仰的关系………………………………………………120
一、转轮王信仰的社会政治理念……………………………………………………120
二、弥勒信仰与转轮王信仰的融会…………………………………………………124
第五章 不变之变:弥勒信仰与密教的融合………………………………………………130
第一节 弥勒身份的密教化……………………………………………………………130
一、弥勒与陀罗尼外围关系的确立…………………………………………………130
二、弥勒身份的真正密教化…………………………………………………………132
第二节 密教化弥勒经典的出现………………………………………………………135
一、显教弥勒经典的密教色彩………………………………………………………135
二、密教弥勒经典的形成……………………………………………………………135
第三节 弥勒信仰修行方式的密教化…………………………………………………137
一、弥勒信仰与陀罗尼密咒的结合…………………………………………………137
二、密教法门与弥勒信仰的结合……………………………………………………140
第四节 弥勒图像的密教化……………………………………………………………143
一、单尊密教弥勒造像………………………………………………………………143
二、弥勒三尊造像……………………………………………………………………146
第六章 民间流变:弥勒信仰的流布………………………………………………………148
第一节 弥勒信仰方式——以信仰主体为中心的考察………………………………148
一、往来兜率面见弥勒………………………………………………………………148
二、生身待见弥勒……………………………………………………………………152
三、命终往生兜率……………………………………………………………………155
四、来生龙华三会……………………………………………………………………158
五、弥勒化现…………………………………………………………………………………159
第二节 弥勒信仰方式——以信仰客体为中心的考察………………………………………162
一、 弥勒灵验信仰…………………………………………………………………………162
二、 弥勒圣迹崇拜…………………………………………………………………………164
三、 弥勒图像崇拜…………………………………………………………………………170
篇末结语…………………………………………………………………………………………179
下 篇
第七章 未来还是当下?弥勒信仰的思想维度…………………………………………………182
第一节 弥勒信仰的思想维度………………………………………………………………182
第二节 弥勒信仰体系的基本特征…………………………………………………………185
篇末结语…………………………………………………………………………………………190
余 论……………………………………………………………………………………………191
附录一:…………………………………………………………………………………………194
附录二:…………………………………………………………………………………………204
参考文献…………………………………………………………………………………………213
· · · · · · (
收起)
3 有用 婊疙 2017-04-19 02:23:41
少了我最感兴趣的唐朝弥勒信仰与主流政治合流,和宋元明清时弥勒信仰与民间秘密宗教的合流。
2 有用 或曰 2017-11-26 20:19:03
主要讨论了弥勒信仰在古印度的发展,论述过程重复比较明显。第241页参考文献“志盘:《佛祖统记》”应作“志磐:《佛祖统纪》”。
0 有用 夭八 2017-01-28 18:12:30
行文逻辑不是很行
0 有用 小辛 2023-10-04 22:24:56 湖北
偏重印度, 后记坦言是残篇没搞完,导论赶工痕迹也很明显,语言重复,偶有错字,大概是评价不太好原因之一吧。 其实后面还好,作者是有一些论断和考述的,虽然看起来不很坚实,但是彼谈空法,我法空谈,复何害。
0 有用 小布 2022-06-20 15:10:58
看了那么多的垃圾博士论文,本来对这本书也没报多大希望,但是读完感觉还是写得不错的。详细阐述了弥勒信仰得产生、发展、与其他教义的结合、弥勒与终末论的关系、弥勒信仰在民间的传播过程等,材料丰富,逻辑清晰,特别在弥勒信仰的完善过程上用功颇多。如果要讲有什么不足的话,首先可能作者在讲弥勒信仰的产生时讲了很多印度佛教的东西,但是却没有使用梵文或巴利文的文献(这似乎有点苛求了)。其次讲弥勒信仰和诸教融合时有点... 看了那么多的垃圾博士论文,本来对这本书也没报多大希望,但是读完感觉还是写得不错的。详细阐述了弥勒信仰得产生、发展、与其他教义的结合、弥勒与终末论的关系、弥勒信仰在民间的传播过程等,材料丰富,逻辑清晰,特别在弥勒信仰的完善过程上用功颇多。如果要讲有什么不足的话,首先可能作者在讲弥勒信仰的产生时讲了很多印度佛教的东西,但是却没有使用梵文或巴利文的文献(这似乎有点苛求了)。其次讲弥勒信仰和诸教融合时有点浮于表面,没有深入到融合的过程中去。第三,作者开篇讲自己要摆脱传统研究的佛教精英观念,但考察弥勒信仰时又感觉没有真正深入下去,于弥勒信仰在民间的传播和民间秘密宗教的结合上几乎是没有论述,所以实际上并没有完成作者自己给自己设定的目标。 (展开)
0 有用 小辛 2023-10-04 22:24:56 湖北
偏重印度, 后记坦言是残篇没搞完,导论赶工痕迹也很明显,语言重复,偶有错字,大概是评价不太好原因之一吧。 其实后面还好,作者是有一些论断和考述的,虽然看起来不很坚实,但是彼谈空法,我法空谈,复何害。
0 有用 小布 2022-06-20 15:10:58
看了那么多的垃圾博士论文,本来对这本书也没报多大希望,但是读完感觉还是写得不错的。详细阐述了弥勒信仰得产生、发展、与其他教义的结合、弥勒与终末论的关系、弥勒信仰在民间的传播过程等,材料丰富,逻辑清晰,特别在弥勒信仰的完善过程上用功颇多。如果要讲有什么不足的话,首先可能作者在讲弥勒信仰的产生时讲了很多印度佛教的东西,但是却没有使用梵文或巴利文的文献(这似乎有点苛求了)。其次讲弥勒信仰和诸教融合时有点... 看了那么多的垃圾博士论文,本来对这本书也没报多大希望,但是读完感觉还是写得不错的。详细阐述了弥勒信仰得产生、发展、与其他教义的结合、弥勒与终末论的关系、弥勒信仰在民间的传播过程等,材料丰富,逻辑清晰,特别在弥勒信仰的完善过程上用功颇多。如果要讲有什么不足的话,首先可能作者在讲弥勒信仰的产生时讲了很多印度佛教的东西,但是却没有使用梵文或巴利文的文献(这似乎有点苛求了)。其次讲弥勒信仰和诸教融合时有点浮于表面,没有深入到融合的过程中去。第三,作者开篇讲自己要摆脱传统研究的佛教精英观念,但考察弥勒信仰时又感觉没有真正深入下去,于弥勒信仰在民间的传播和民间秘密宗教的结合上几乎是没有论述,所以实际上并没有完成作者自己给自己设定的目标。 (展开)
1 有用 空山新语 2019-09-23 10:58:16
个人感觉写的不错,当然不完善地方还有很多,但是作者观点鲜明,也有论证,特别是对于之前不大了解弥勒信仰者,读此书能有大致了解。
0 有用 菅原舜水 2018-12-31 16:56:01
看完知道很多家说法,作者却不见了
2 有用 或曰 2017-11-26 20:19:03
主要讨论了弥勒信仰在古印度的发展,论述过程重复比较明显。第241页参考文献“志盘:《佛祖统记》”应作“志磐:《佛祖统纪》”。