内容简介 · · · · · ·

本书多遴选了章太炎晚年的讲学文章。这些文章虽典丽古奥，但也太艰涩散碎，故作者尽量将其演说中密密匝匝的引经据典给出一个“行文出处”，便于一般读者翻阅。

历史的重要的创作者 · · · · · ·

陈平原作者

目录 · · · · · ·

总序
导言
第一辑东京“秀才造反”：有学问革命家
东京留学生欢迎会演说辞
《民报》一周年纪念会演说辞
留学的目的和方法
· · · · · · (更多)

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: 中国历代政治得失 9.2

我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 4 条 )

热门 / 最新 / 好友

0 有用李囧月 2011-11-04 23:24:49

要问什么是国学大师，章太炎先生就是。国学在他那儿已经很是通融现代了，然他当年演讲，相对胡适之动辄上千人的场面，常常只剩下十几人。太炎先生真诚地要以国学救国，被弟子鲁迅看做是“美妙的幻想”。此书收录之演讲反映先生大体之主张，文体生动精彩，犹若可见音容。另本书之考释实在不错，很详尽又带着超脱和幽默。
0 有用穆艺 2019-08-17 20:38:21

迄今为止读过的最难的一本书，章太炎的演讲基本全是文言文。几年后再看不知道能不能明白
0 有用淳风 2023-02-08 13:52:50 广东

从今日之充斥资本买办，文化买办的社会中回首老章的孤勇之路，不胜唏嘘。
1 有用顾瓴 2019-10-07 13:14:34

20191007 一遍。 20220305 重看，至章太炎、吴稚晖段感慨多。太炎论史之识见，多取自“同时代史意识”，即钱穆谓“研究宋史者，仅将宋史作为宋史研究，仿佛此后便没有元、明。”有此意识，故多有创见。太炎一生办报、革命、讲学，涉猎文章、小学、经学，治业虽多，终以史学为其精神。另，马叙伦《章太炎》谓章氏曾于清光绪二十八九年间与蔡孑民、吴稚晖于沪上张园演讲，申说抗击俄法、号召民众之意。然三十年后... 20191007 一遍。 20220305 重看，至章太炎、吴稚晖段感慨多。太炎论史之识见，多取自“同时代史意识”，即钱穆谓“研究宋史者，仅将宋史作为宋史研究，仿佛此后便没有元、明。”有此意识，故多有创见。太炎一生办报、革命、讲学，涉猎文章、小学、经学，治业虽多，终以史学为其精神。另，马叙伦《章太炎》谓章氏曾于清光绪二十八九年间与蔡孑民、吴稚晖于沪上张园演讲，申说抗击俄法、号召民众之意。然三十年后，吴氏专掌宣传大权，不仅不允书刊载录章氏之爱国言论，甚至“勾结小报、造谣污蔑、奚落先生”，当日意气风发之少年沦于世故污浊竟至于斯，乃至鲁迅误以太炎师为“宁静之学者”“和时代隔绝”，感慨遂深。是为记。 (展开)

0 有用淳风 2023-02-08 13:52:50 广东

从今日之充斥资本买办，文化买办的社会中回首老章的孤勇之路，不胜唏嘘。
1 有用顾瓴 2019-10-07 13:14:34

20191007 一遍。 20220305 重看，至章太炎、吴稚晖段感慨多。太炎论史之识见，多取自“同时代史意识”，即钱穆谓“研究宋史者，仅将宋史作为宋史研究，仿佛此后便没有元、明。”有此意识，故多有创见。太炎一生办报、革命、讲学，涉猎文章、小学、经学，治业虽多，终以史学为其精神。另，马叙伦《章太炎》谓章氏曾于清光绪二十八九年间与蔡孑民、吴稚晖于沪上张园演讲，申说抗击俄法、号召民众之意。然三十年后... 20191007 一遍。 20220305 重看，至章太炎、吴稚晖段感慨多。太炎论史之识见，多取自“同时代史意识”，即钱穆谓“研究宋史者，仅将宋史作为宋史研究，仿佛此后便没有元、明。”有此意识，故多有创见。太炎一生办报、革命、讲学，涉猎文章、小学、经学，治业虽多，终以史学为其精神。另，马叙伦《章太炎》谓章氏曾于清光绪二十八九年间与蔡孑民、吴稚晖于沪上张园演讲，申说抗击俄法、号召民众之意。然三十年后，吴氏专掌宣传大权，不仅不允书刊载录章氏之爱国言论，甚至“勾结小报、造谣污蔑、奚落先生”，当日意气风发之少年沦于世故污浊竟至于斯，乃至鲁迅误以太炎师为“宁静之学者”“和时代隔绝”，感慨遂深。是为记。 (展开)
0 有用穆艺 2019-08-17 20:38:21

迄今为止读过的最难的一本书，章太炎的演讲基本全是文言文。几年后再看不知道能不能明白
0 有用李囧月 2011-11-04 23:24:49

要问什么是国学大师，章太炎先生就是。国学在他那儿已经很是通融现代了，然他当年演讲，相对胡适之动辄上千人的场面，常常只剩下十几人。太炎先生真诚地要以国学救国，被弟子鲁迅看做是“美妙的幻想”。此书收录之演讲反映先生大体之主张，文体生动精彩，犹若可见音容。另本书之考释实在不错，很详尽又带着超脱和幽默。