作者:
[比] 南怀仁著
出版社: 大象出版社
原作名: The Astronomia Europaea of Ferdinand Verbiest S.J.
译者: [比] 高华士英译 / 余三乐中译，林俊雄审校
出版年: 2016-4
页数: 401
装帧: 平装
丛书: 国际汉学经典译丛
ISBN: 9787534783272
出版社: 大象出版社
原作名: The Astronomia Europaea of Ferdinand Verbiest S.J.
译者: [比] 高华士英译 / 余三乐中译，林俊雄审校
出版年: 2016-4
页数: 401
装帧: 平装
丛书: 国际汉学经典译丛
ISBN: 9787534783272
内容简介 · · · · · ·
《欧洲天文学》的前十二章生动回溯了南怀仁重新确立欧洲天文学在清朝编制历法等方面的主导地位的历程，介绍了钦天监在观测、编制历书、预报天象等方面的工作。
除了天文学，《欧洲天文学》的第十三章至第二十七章分门别类地记述南怀仁和其他耶稣会士在北京的科学技术活动，涵盖数学科学（几何学、算术、测量学、宇宙论）、力学与机械、日晷测时、弹道学与铸炮、光学、透视画法、水利工程、气象学和音乐等领域，其中不乏中国学者过去所不熟悉的内容。在前言和第二十八章中特别说明了科学在传教事业中的特殊作用，强调传教士借科学之力“获得了崇高的威望”。
【推荐语】
《欧洲天文学》是研究欧洲科学技术向中国传播史，乃至西学东渐史的学者必读之书。比利时学者高华士（Ｎｏëｌ Ｇｏｌｖｅｒｓ）博士在南怀仁基金会和鲁汶大学中欧研究所的支持下，系统研究并翻译了《欧洲天文学》。这部１９９３ 年出版的英文译...
目录 · · · · · ·
丛书信息
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国际汉学经典译丛(共7册)，
这套丛书还有
《孔子与中国之道》《历史上北京的俄国东正教使团》《中国新史（外两种）》《中国文献史》《中国社会思想史》
等
。
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0 有用 许季山 2019-12-06 09:35:57
翻译得比较磕绊
2 有用 胡宁 2021-12-06 00:04:54
南怀仁关于康熙初历法之争的回忆录，相当nice，其中不多的正文和大量注释都很有价值。
2 有用 鹭岛小姐 2022-08-20 00:02:17 北京
大象出了这么多这类书籍，情怀我首先点个赞。 然后说这本名著，中西交往必引用。上外网翻译乱七八糟，本书给了个答卷。言之有据可参考。 侧面反映中国学者之挖矿能力不足，本书许多提到的案例我都去挖，许多无疾而终 怪谁 一怪图书馆啥也没有，二怪翻墙卡东卡西，自己电子数据库又做的不好 国内学术产出不好？怪谁？先追责搞图书的这波人。民脂民膏全买爱马仕了吧，每一个用在数字化上的。恨+痛心。
0 有用 怎么办么怎 2024-01-02 20:31:17 北京
除了学术价值，读起来也很有趣，光从注释就能学到很多。另外，翻译很流畅。
1 有用 华人华心丽世界 2024-01-31 17:38:42 辽宁
汤若望、南怀仁们为了传教远离了江南士大夫投向了辽东八旗的怀抱，在做着晋唐释教，晚明天主教的梦幻，然而士大夫时代的传教手段不是首崇八旗时代的妙招。他们不明白小族群临御没有减丁的大族群，只能从对外交流下手。建立蒙养斋衙门，提倡西学中源，用杨光先这种康熙御用帝王心术的白手套，让张诚这样的西儒依赖康熙。《张诚日记》：“我们这个帝国之内有三个民族，满人像我一样爱敬你们，但是汉人和蒙古人不能容你们。你们知道汤... 汤若望、南怀仁们为了传教远离了江南士大夫投向了辽东八旗的怀抱，在做着晋唐释教，晚明天主教的梦幻，然而士大夫时代的传教手段不是首崇八旗时代的妙招。他们不明白小族群临御没有减丁的大族群，只能从对外交流下手。建立蒙养斋衙门，提倡西学中源，用杨光先这种康熙御用帝王心术的白手套，让张诚这样的西儒依赖康熙。《张诚日记》：“我们这个帝国之内有三个民族，满人像我一样爱敬你们，但是汉人和蒙古人不能容你们。你们知道汤若望神甫快死的那一阵的遭遇，也知道南怀仁神甫年轻时的遭遇。你们必须经常小心会出现杨光先那种骗子。你们应以谨慎戒惧作为准则。”，“总之，他告诫我们不要在我们所去的衙门里翻译任何关于我们的科学的东西，而只在我们自己家里做。”今日伪装成民族主义的伪史者不过是康熙思血之遗迹。 (展开)
1 有用 华人华心丽世界 2024-01-31 17:38:42 辽宁
汤若望、南怀仁们为了传教远离了江南士大夫投向了辽东八旗的怀抱，在做着晋唐释教，晚明天主教的梦幻，然而士大夫时代的传教手段不是首崇八旗时代的妙招。他们不明白小族群临御没有减丁的大族群，只能从对外交流下手。建立蒙养斋衙门，提倡西学中源，用杨光先这种康熙御用帝王心术的白手套，让张诚这样的西儒依赖康熙。《张诚日记》：“我们这个帝国之内有三个民族，满人像我一样爱敬你们，但是汉人和蒙古人不能容你们。你们知道汤... 汤若望、南怀仁们为了传教远离了江南士大夫投向了辽东八旗的怀抱，在做着晋唐释教，晚明天主教的梦幻，然而士大夫时代的传教手段不是首崇八旗时代的妙招。他们不明白小族群临御没有减丁的大族群，只能从对外交流下手。建立蒙养斋衙门，提倡西学中源，用杨光先这种康熙御用帝王心术的白手套，让张诚这样的西儒依赖康熙。《张诚日记》：“我们这个帝国之内有三个民族，满人像我一样爱敬你们，但是汉人和蒙古人不能容你们。你们知道汤若望神甫快死的那一阵的遭遇，也知道南怀仁神甫年轻时的遭遇。你们必须经常小心会出现杨光先那种骗子。你们应以谨慎戒惧作为准则。”，“总之，他告诫我们不要在我们所去的衙门里翻译任何关于我们的科学的东西，而只在我们自己家里做。”今日伪装成民族主义的伪史者不过是康熙思血之遗迹。 (展开)
0 有用 怎么办么怎 2024-01-02 20:31:17 北京
除了学术价值，读起来也很有趣，光从注释就能学到很多。另外，翻译很流畅。
2 有用 鹭岛小姐 2022-08-20 00:02:17 北京
大象出了这么多这类书籍，情怀我首先点个赞。 然后说这本名著，中西交往必引用。上外网翻译乱七八糟，本书给了个答卷。言之有据可参考。 侧面反映中国学者之挖矿能力不足，本书许多提到的案例我都去挖，许多无疾而终 怪谁 一怪图书馆啥也没有，二怪翻墙卡东卡西，自己电子数据库又做的不好 国内学术产出不好？怪谁？先追责搞图书的这波人。民脂民膏全买爱马仕了吧，每一个用在数字化上的。恨+痛心。
2 有用 胡宁 2021-12-06 00:04:54
南怀仁关于康熙初历法之争的回忆录，相当nice，其中不多的正文和大量注释都很有价值。
0 有用 许季山 2019-12-06 09:35:57
翻译得比较磕绊