周作人集（上下卷）

原文摘录   · · · · · · 

• 总之艺术是独立的，却又原来是人性的，所以既不必使他隔离人生，又不必使他服饰人生，只任它成为浑然的人生的艺术便好了。 老实说，我觉得人之互相理解是至难——即使不是不可能的事，而表现自己之真实情感也是同样的难。我们说话作文，听别人的话，读别人的文，以为互相理解了，这是一个聊以自娱的如意的好梦，好到连自己觉到了的时候还不肯立刻承认，知道是梦了却还想在梦境中多流连一刻。 “梦忆”大抵都是很有趣味的。对于“现在”，大家总有点不满足，而且此身在情境之中，总是有点迷惘似的，没有玩味的余暇，所以人多有逃现世之倾向，觉得只有梦想或是回忆是最甜美的世界。讲乌托邦的是在做着满愿的昼梦，老年人记起少时的生活也觉得愉快，不，即是昨夜的事情也要比今日有趣。 我的理想只是那么平常而真实的人生，凡是热狂的与虚华的，无论善或是恶，皆为我所不喜欢，又凡有主张议论，假如觉得自己不想去做，决不随便写出来公诸于世，那么其结果必然是老老实实的自白。 他们未尝不知道多说真话的危险，只因通达物理人情，对于世间许多事情的错误不实看得太清楚，忍不住要说，结果是不讨好，却也不在乎，这种爱真理的态度是最可贵。 世上总有人很热心地想攀住过去，也常有人热心地想攫得他们所想像的未来。但是明智的人站在二者之间，能同情于他们，却知道我们是永远在于过渡的时代。在无论何时，现在只是一个交点，为过去和未来相遇之处，我们对二者都不能有任何怨怼。不能有世界而无传统，亦不能有生命而无活动。正如赫拉克来多思在现代哲学的初期所说，我们不能在同一川流中入浴二次，虽然如我们在今日所知，川流仍是不息地回流着。没有一刻无新的晨光在地上，也没有一刻不见日没。最好是闲静地招呼那熹微的晨光，不必忙乱地奔上前去，也不要对于落日忘记那曾为晨光之垂死的光明。 (查看原文)

  草莓丁、 2013-07-11 17:07:05