法治是什么

原文摘录   · · · · · · 

• 从贵族法治到民主法治，就是一个历史演变。中间省略了一种君主法治，或者说帝制法治、专制法治，我个人认为，如果承认中国几千年的“治”，是有规则、规范的“治”的话。那么，有文字记载的最早 的规则规范之治是通常所说的“礼治”。这种礼是一种规范规则，用“礼”这个字来表述，规范贵族的行为。从这个意义上说，它是贵族法治。由“法”来表述的规则规范，主要是规范官僚行为，保护皇权的规范。所以它是君主法治、帝制法治、专制法治，也可以说是官僚法治。 法治转型，源于社会转型。“转型”一词，现在用得很广泛，也可以说用得很滥。其实，这个词很难界定。转型，一般用在社 会转型，以及由此而来的思想、文化、学术、政治、经济、制度等等 的全面转型。这种转型，中国有两次 第一次是春秋战国。“废井田，开阡陌；废分封，立郡县。”太史公总结的这十二个字，是这次转型的全部内容。不要小看这 十二个字，它的内涵实在太丰富了。前六个字，用今天的话来说 就是经济体制变革，后六个字，则是政治体制变革。 第二次是1840年以后的中国社会转型。这次转型，按我的观察，到现在还没有完成。这次转型比第一次转型困难。 (查看原文)

  翻车美人鱼 2020-01-02 21:39:33

• 总之，春秋战国，宗法制、分封制遭到破坏，难以为继。以孔子为创始人的儒家要继续维护礼治，让周礼继续规范变化了的社会，就必须对“礼”进行改造。从孔子的纳仁入礼，到孟子的仁政，再到荀子的隆礼重法，就是儒家改造“礼”的过程。从“亲亲”到“亲亲为大”，到“举贤オ”、“尊贤使能”、“贤能不待次而举”步一步改造宗法制。为什么要这样呢？因为建立在血缘基础上的分封制、封邦建国瓦解了，郡县正在出现。郡县要人去治理谁去治呢？很显然是没有血缘关系的“贤能”“贤オ”，这就是官吏。在分封制还没有完全过渡到郡县制的时代，正是儒家改造“礼治”，不排斥法律，直至荀子礼、法并用的原因，也正是儒家最早成为显学、后来被法家所取代的关键原因。 (查看原文)

  翻车美人鱼 2020-01-02 22:05:28