内容简介 · · · · · ·
客观友好的中日关系论述
融两千年交流史于200页小书之中
◎ 编辑推荐
日本作为中国最重要的邻国之一，千百年来，中日两国的历史发展轨迹相互交缠撕扯。然而，谈起中日交往史，除了遣唐使、侵华战争，我们还能想到什么？
作者藤家礼之助先生为我们整理呈现了中日两千年交流的图景。本书从日本立国进入中国古籍谈起，通过倭王金印、“日出处天子致书日落处天子”的国书事件、遣唐使、入宋僧、文永–弘安之役、倭寇、勘合贸易、甲午战争等事件及近代之后中日关系的起起伏伏，梳理了两国交往的大事件，串联起两千年的互动交流史。
◎ 内容简介
作者用简洁流畅的语言总结概述了中国与日本两国自汉代开始的交流史。全书按时代和标志性事件或人物划分章节，全面展现了中日关系发展的趋势和特点，将中日两千年互动中的交流、融合、挑战、动荡浓缩于薄薄的书页之中。在叙述之余，作者还严谨地考证了几个学术上颇有争...
中日交流两千年的创作者
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![[日本] 藤家礼之助](https://img1.doubanio.com/cuphead/elessar-static/pics/personage-default-medium.png)
藤家礼之助 作者
作者简介 · · · · · ·
藤家礼之助，日本著名中国史学者，毕业于早稻田大学，凭借《汉三国两晋南朝的田制和税制》取得博士学位，历任东海大学文学部副教授、教授，1998年作为名誉教授退休，六朝史专家.
译者章 林，中国社会科学院历史学博士，曾在军事科学院军事历史和百科研究部博士后流动站工作，现为北京联合大学北京政治文明建设研究基地讲师。在《世界历史》《古代文明》《历史教学问题》《军事历史》《外国问题研究》等刊物发表论文20余篇。
目录 · · · · · ·
前 言
( 修订版 ) 前言
第一章 邦交的开始—倭王与金印
派往乐浪郡的使者/《后汉书· 倭传》/ 金印的发现/ 国王师升等
第二章 邪马台国—魏使与女王
《魏志· 倭人传》/ 九州说与关西说/ 对榎说的疑问及山尾说/ 中国人的地理感觉/ 向统一国家发展的过程/ 对松本说的异议/ 卑弥呼的目的/ 卑弥呼以后
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( 修订版 ) 前言
第一章 邦交的开始—倭王与金印
派往乐浪郡的使者/《后汉书· 倭传》/ 金印的发现/ 国王师升等
第二章 邪马台国—魏使与女王
《魏志· 倭人传》/ 九州说与关西说/ 对榎说的疑问及山尾说/ 中国人的地理感觉/ 向统一国家发展的过程/ 对松本说的异议/ 卑弥呼的目的/ 卑弥呼以后
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原文摘录 · · · · · ·
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我们只有一心期待、盼望子子孙孙永远和平友好，只有在心里暗暗发誓为此竭尽全力。当前最需要做的，应是准确地相互理解，以及高瞻远瞩，不为表面现象所迷惑。 孙文曾在日本作过题为《大亚洲主义》的讲演，提出过以下忠告： 「最后，你们日本民族既得到了欧美霸道的文化，又有亚洲王道文化的本质，从今以后对于世界文化的前途，究竟是做西方霸道文化的鹰犬，或者做东方王道文化的干城，就在你们日本国民去详审慎择。」 我总觉得，孙文已经在这里提出了日本应该走的道路。 (查看原文) —— 引自章节：第十章 最后的决裂—王道与霸道 -
我们只有一心期待、盼望子子孙孙永远和平友好，只有在心里暗暗发誓为此竭尽全力。当前最需要做的，应是准确地相互理解，以及高瞻远瞩，不为表面现象所迷惑。 孙文曾在日本作过题为《大亚洲主义》的讲演，提出过以下忠告： “最后，你们日本民族既得到了欧美霸道的文化，又有亚洲王道文化的本质，从今以后对于世界文化的前途，究竟是做西方霸道文化的鹰犬，或者做东方王道文化的干城，就在你们日本国民去详审慎择。” 我总觉得，孙文已经在这里提出了日本应该走的道路。 (查看原文) —— 引自章节：第十章 最后的决裂—王道与霸道
丛书信息
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汗青堂(共142册)，
这套丛书还有
《来自纳粹地狱的报告》《嘉靖帝的四季》《白银资本》《内战之殇》《北方骑士团的兴衰》
等
。
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中日交流两千年的书评 · · · · · · ( 全部 5 条 )
猴格
中日交流两千年：落后就要挨打，日本对中国从仰慕到蔑视的原因
这篇书评可能有关键情节透露
提到中日关系，相信很多人首先想起来的就是日本侵华战争，稍微有点历史功底的大概会提一下遣唐使、留学生和留学僧们，知道晁衡、鉴真和空海，除此之外呢？对中日关系的印象恐怕多半是空白的。 毕业于早稻田大学的著名中国史学者藤家礼之助先生，从中国史书中有关日本的记载开始... (展开)
一卷残书惹夜归
以邻为师：作为方法的他者
国际关系著名学者亚历山大·温特曾经强调，身份的塑造将决定国家利益及其行为。例如，500件英国核武器对美国的威胁不如5件朝鲜核武器的威胁大，其原因在于朝鲜是其敌人、英国是其朋友的身份认知。中日两国一衣带水，同文同种，然而彼此之间却如雾里看花，其中夹杂着太多的想象...
(展开)
章林
转发拙作一篇 谨向作者致敬
这篇书评可能有关键情节透露
遣唐使——中日交流的重要承载者 章林 唐朝是中国历史上最强盛、最开放的朝代之一，同时也是中日两千多年的交流史中较为密切的一段时期。日本派遣到唐朝进行交流的使节——遣唐使，正是两国这段交流的重要承载者。 遣唐使的百年兴衰 从公元7世纪初至9世纪末约两个半世纪里，日... (展开)> 更多书评 5篇
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订阅关于中日交流两千年的评论:
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0 有用 Fan 2024-02-14 07:34:50 浙江
古代部分好
12 有用 bookbug 2020-04-24 10:03:47
中日咫尺一水间，遣来使往两千年。若无几页倭人传，扶桑哪得信史源。
0 有用 AdolGu 2021-11-07 14:48:18
2021.059 前半部分关于中古时期中日交流的考证梳理很有意思
10 有用 春花 2021-01-17 22:29:44
说是中日交往也许只是作者的一厢情愿吧，早期日本史资料匮乏，只能在中国史书中寻找自己的足迹，汉书、后汉书、魏志、宋书等史书中所记载的倭人朝觐，与其说中日交往的凭证，不如理解为日本史研究的开端。后到隋唐两宋时期日本也是多以中华为师，并不存在明显的反哺现象。而到了明朝时期，足利义满还频频入贡以期获得更多封赏。所以，在此之前的日本更像是中国的一颗卫星，只有交没有往。真正的交往应该在十九世纪末才出现，清朝派... 说是中日交往也许只是作者的一厢情愿吧，早期日本史资料匮乏，只能在中国史书中寻找自己的足迹，汉书、后汉书、魏志、宋书等史书中所记载的倭人朝觐，与其说中日交往的凭证，不如理解为日本史研究的开端。后到隋唐两宋时期日本也是多以中华为师，并不存在明显的反哺现象。而到了明朝时期，足利义满还频频入贡以期获得更多封赏。所以，在此之前的日本更像是中国的一颗卫星，只有交没有往。真正的交往应该在十九世纪末才出现，清朝派遣大批留学生赴日学习，当然在这之前之后都牵扯了太多的恩怨，但此时，日本第一次成了中国人的学习对象，也是由此开始，中日关系进入一种互动的状态。 (展开)
0 有用 大魔王脆皮儿 2021-04-04 18:37:05
干货满满很有意义的历史书，读起来不枯燥。
0 有用 眠猫neko 2024-04-18 17:05:27 山东
当我们从日本的角度，看待外交政策，就能明白日本为何以小博大，在近代史上犯了逐渐覆水难收的错误。 可以理解，但很难原谅。
0 有用 人間開花 2024-03-27 03:38:28 安徽
之前看儒学与明治维新提到僧人圣地巡礼还一脸懵逼。这天天想去天台山五台山巡礼感觉韩国老年人去张家界一样。 回到书本，中日交流写的比儒学与明治维新强多了，古代中、日、朝、北方非汉政权的相互影响，互相利用很精彩，特别是唐朝新罗-日本高句丽百济那一段历史很有趣。
0 有用 赫尔洛 2024-03-15 08:58:15 上海
梳理了中日自古至今的交流概要，观点比较积极。但我不认为日本近代的侵略行为是因为受到了西方霸道文化的影响，反而是西方霸道文化唤醒了这个民族的本性，尤其是在它所窥伺的对象呈现出虚弱的时候。
0 有用 cy 2024-02-21 15:50:31 北京
中国与日本是一衣带水、一苇可航的近邻。诚如作者所言：“中日近代百年的历史虽然主要是对立、侵略和反抗的历史，但在此之前却有着长达两千年友好往来的历史。”是的，回顾中日交流的历史，可以追溯到久远的上古时代。而有文字记载的往来就已经有两千多年，可谓是渊远流长。在漫长的岁月中，中日两国人民通过各种交往和交流，加深了了解，增强了友谊。虽然曾有过冲突和战争，但历代两国之间的友好往来和互相促进是主流。 对于近... 中国与日本是一衣带水、一苇可航的近邻。诚如作者所言：“中日近代百年的历史虽然主要是对立、侵略和反抗的历史，但在此之前却有着长达两千年友好往来的历史。”是的，回顾中日交流的历史，可以追溯到久远的上古时代。而有文字记载的往来就已经有两千多年，可谓是渊远流长。在漫长的岁月中，中日两国人民通过各种交往和交流，加深了了解，增强了友谊。虽然曾有过冲突和战争，但历代两国之间的友好往来和互相促进是主流。 对于近代以来日本发动的侵华战争，作者并没有避而不谈，他坦承，战争是“中日交流史上只有流血和破坏的时段，是最糟的时段”。书中对长谷川照子的介绍，让我们知晓，即使在最黑暗的时段，也会有追求两国关系和平友好的闪光。 “我们只有一心期待、盼望子子孙孙永远和平友好，只有在心里暗暗发誓为此竭尽全力。” (展开)
0 有用 Fan 2024-02-14 07:34:50 浙江
古代部分好