出版社:
山东大学出版社
副标题: 种子
原作名: The Mishnah, Seder Zeraim
译者: 张平 译注
出版年: 2011-5
页数: 446
定价: 60.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译犹太文化名著丛书
ISBN: 9787560743172
副标题: 种子
原作名: The Mishnah, Seder Zeraim
译者: 张平 译注
出版年: 2011-5
页数: 446
定价: 60.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译犹太文化名著丛书
ISBN: 9787560743172
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18 有用 安非 2019-05-06 17:40:03
不知道有生之年能不能看到中文版的塔木德(滑稽)
3 有用 土伯公 2015-10-04 09:52:33
非践行无以至真。
4 有用 Covfefe 2021-01-05 09:36:06
第二圣殿终结后,公元70年到220年之间,巴尔·柯克巴起义宣告了弥赛亚式的犹太教运动的终结,也彻底终结了祭司与公会主导的神政合一犹太社会体系,而基督教此前已经从圣经犹太教的母体分离出来,隐居式的艾赛尼派昆兰社团也毁于犹太罗马战争,于是法利赛派/拉比犹太教在雅夫尼的律法阐释将此前几百年的文士传统凝练成口传律法《密释纳》,紧接着是更丰富的《塔木德》注疏,还有其他各种希伯来圣经注释文本和补充文本,从此开... 第二圣殿终结后,公元70年到220年之间,巴尔·柯克巴起义宣告了弥赛亚式的犹太教运动的终结,也彻底终结了祭司与公会主导的神政合一犹太社会体系,而基督教此前已经从圣经犹太教的母体分离出来,隐居式的艾赛尼派昆兰社团也毁于犹太罗马战争,于是法利赛派/拉比犹太教在雅夫尼的律法阐释将此前几百年的文士传统凝练成口传律法《密释纳》,紧接着是更丰富的《塔木德》注疏,还有其他各种希伯来圣经注释文本和补充文本,从此开始了文士犹太教传承至今的体系。希列学派与煞买学派精密的注解和允许存疑的平行注释方法大开大合,似乎繁冗陈旧却又信心满满,将人类生活的方方面面考虑得及其周全。阿姨说现代世界百分之八九十的思想是从这些注解里面衍生出来的,马克思没有新的东西,英格兰也没有新的东西。导论极其精彩!文本注释也是。 (展开)
1 有用 硫代硫酸钠 2022-10-05 03:22:39 瑞典
译注厉害的,希望出全本(做宝可梦)/缺乏对教理的探讨反而是理所当然,因为“我是你祖先的神”。与一举一动都被编织入圣者的意念之虔敬相比,神存问题反而是贵教从沉湎于所谓的“智慧”的希腊-罗马人继承而来的诅咒吧。
0 有用 福州阿甘 2017-01-07 12:00:56
20150701读,犹太教文献。
1 有用 硫代硫酸钠 2022-10-05 03:22:39 瑞典
译注厉害的,希望出全本(做宝可梦)/缺乏对教理的探讨反而是理所当然,因为“我是你祖先的神”。与一举一动都被编织入圣者的意念之虔敬相比,神存问题反而是贵教从沉湎于所谓的“智慧”的希腊-罗马人继承而来的诅咒吧。
0 有用 望云楼主 2021-09-24 22:09:55
这书对研读摩西五经,很有帮助,读完摩西五经之后,再读这本书,事半功倍,教授加油!十分期待后边部分
4 有用 Covfefe 2021-01-05 09:36:06
第二圣殿终结后,公元70年到220年之间,巴尔·柯克巴起义宣告了弥赛亚式的犹太教运动的终结,也彻底终结了祭司与公会主导的神政合一犹太社会体系,而基督教此前已经从圣经犹太教的母体分离出来,隐居式的艾赛尼派昆兰社团也毁于犹太罗马战争,于是法利赛派/拉比犹太教在雅夫尼的律法阐释将此前几百年的文士传统凝练成口传律法《密释纳》,紧接着是更丰富的《塔木德》注疏,还有其他各种希伯来圣经注释文本和补充文本,从此开... 第二圣殿终结后,公元70年到220年之间,巴尔·柯克巴起义宣告了弥赛亚式的犹太教运动的终结,也彻底终结了祭司与公会主导的神政合一犹太社会体系,而基督教此前已经从圣经犹太教的母体分离出来,隐居式的艾赛尼派昆兰社团也毁于犹太罗马战争,于是法利赛派/拉比犹太教在雅夫尼的律法阐释将此前几百年的文士传统凝练成口传律法《密释纳》,紧接着是更丰富的《塔木德》注疏,还有其他各种希伯来圣经注释文本和补充文本,从此开始了文士犹太教传承至今的体系。希列学派与煞买学派精密的注解和允许存疑的平行注释方法大开大合,似乎繁冗陈旧却又信心满满,将人类生活的方方面面考虑得及其周全。阿姨说现代世界百分之八九十的思想是从这些注解里面衍生出来的,马克思没有新的东西,英格兰也没有新的东西。导论极其精彩!文本注释也是。 (展开)
18 有用 安非 2019-05-06 17:40:03
不知道有生之年能不能看到中文版的塔木德(滑稽)
0 有用 福州阿甘 2017-01-07 12:00:56
20150701读,犹太教文献。