法权现象学纲要

《法权现象学纲要》是俄裔法国哲学家亚历山大•科耶夫的一部深刻阐释其哲学思想的著作。科耶夫的法权-政治哲学的首要特质是世俗化，在他那里，“人性”（而非“神性”）和“现代性”（而非“古典”）才是人类社会发展的方向，文明的尽头将是一个充分人性化的普世均质的社会。在这方面，科耶夫的思想与索洛维约夫、施特劳斯等人截然不同。法权现象首先被科耶夫简要地概括为“正义的实现”，法律性活动作为一种独立于其它政治性、宗教性、道德性、文化性活动的现象被提了出来。科耶夫将整个人类社会演变建立在各种法权关系发展的基础上：在形而上层面，他运用黑格尔的辩证法，明确提出“贵族的平等性正义”、“资产阶级的等价性正义”和“公民的合题性正义”三种法权，并详细阐述其中“正”、“反”、“合”的演变规律；在形而下层面，作者对各种法律现象进行了分类，分析了各种公法、私法，国际法、国内法，以及它们与...

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《法权现象学纲要》是俄裔法国哲学家亚历山大•科耶夫的一部深刻阐释其哲学思想的著作。科耶夫的法权-政治哲学的首要特质是世俗化，在他那里，“人性”（而非“神性”）和“现代性”（而非“古典”）才是人类社会发展的方向，文明的尽头将是一个充分人性化的普世均质的社会。在这方面，科耶夫的思想与索洛维约夫、施特劳斯等人截然不同。法权现象首先被科耶夫简要地概括为“正义的实现”，法律性活动作为一种独立于其它政治性、宗教性、道德性、文化性活动的现象被提了出来。科耶夫将整个人类社会演变建立在各种法权关系发展的基础上：在形而上层面，他运用黑格尔的辩证法，明确提出“贵族的平等性正义”、“资产阶级的等价性正义”和“公民的合题性正义”三种法权，并详细阐述其中“正”、“反”、“合”的演变规律；在形而下层面，作者对各种法律现象进行了分类，分析了各种公法、私法，国际法、国内法，以及它们与法律性本质之间的关系。由此，科耶夫独特的法权-政治哲学体系得以建立。

中译本导言 邱立波
法文版说明
英译本致谢辞
英译本翻译说明
导言（第一节 - 第三节） 科耶夫
第一部分 法权自身（第四节 – 第三十三节）
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中译本导言 邱立波
法文版说明
英译本致谢辞
英译本翻译说明
导言（第一节 - 第三节） 科耶夫
第一部分 法权自身（第四节 – 第三十三节）
第一章 法权的定义（第五节 – 第十九节）
第二章 法权的现实：法权、社会、国家（第二十节 – 第二十五节）
第三章 法权的特殊性与独立性：法律性活动与其他人性化活动之间的关系，正义的理念（第二十六节 – 第三十二节）
第二部分 法权的起源与进化（第三十四节 – 第四十六节 ）
第一章 法权的源泉：作为正义理念之源泉的、关乎人类起源的、对于承认的欲望（第三十五节 – 第三十八节）
第二章 法权的诞生：互为反题的主人正义与奴隶正义（第三十九节 – 第四十三节）
A.平等性正义与贵族性法权（第四十节 – 第四十一节）
B.等价性正义与资产阶级法权（第四十二节 – 第四十三节）
第三章 法权的进化：合题性的公民正义（平衡性的正义）（第四十?节 – 第四十六节）
第三部分：法律体系（第四十七节 – 第七十节）
第一章 法律现象的分类（第四十八节 – 第五十二节）
第二章 对几种类型的法律现象的初步研究（第五十三节 – 第七十节）
A.国际法，国内法，国家法律体系的多元性（第五十四节 – 第五十七节）
B.公法（第五十八节 – 第六十节）
C.刑法（第六十一节 – 第六十三节）
D.私法（第六十四节 – 第七十节）
a.家族性社会的法权（第六十五节 – 第六十六节）
b.经济性社会的法权（第六十七节 – 第七十节）
索引
科耶夫年谱 陈怡君译
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