作者:
施特劳斯
/
科耶夫
译者: 何地
出版社: 华夏出版社
出版年: 2006-1-1
ISBN: 9787508038650
页数: 382
装帧: 平装
定价: ¥35.00
原作名: On Tyranny
丛书: 西方传统：经典与解释·色诺芬注疏集
译者: 何地
出版社: 华夏出版社
出版年: 2006-1-1
ISBN: 9787508038650
页数: 382
装帧: 平装
定价: ¥35.00
原作名: On Tyranny
丛书: 西方传统：经典与解释·色诺芬注疏集
内容简介 · · · · · ·
《论僭政》是施特劳期开拓其柏拉图式政治哲学研究的第一部力作，不仅对于他本人的学术生涯，对于二十世纪——甚至启蒙运动以来的西方学术史来说，都具划时代意义。但正如沃格林所说，施特劳斯的这部著作很难懂，表了隐晦——的确，我们需要像施特劳斯读色诺芬的《希耶罗》那样来读这部书。《论僭政》从英文译成法文难，科耶夫的评论从法文译成英文难，两者译成中文更难，何况还有那些经常讨论艰深的形而上学问题而语言却极为不规范的私人通信——我们能约请到翻译过大部头政治哲学名著的何地先生执译，实乃一大幸事。
论僭政的创作者
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![[法国] 亚历山大·科耶夫](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/sRUZPgdNRpgcel_avatar_uploaded1503149495.05.jpg){kind=avatar}
![[美国] 列奥·施特劳斯](https://img1.doubanio.com/img/author/medium/public/1502929238.59.jpg)
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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正是当我们试图说明现代政治思想最深根源的时候，我们将发现给予《希耶罗》以某种注意很有用——且不说不可或缺。如果一个人不把马基雅维利的教义与他拒绝的传统教义相对照，就不能理解他所达到的东西的意义。 (查看原文) —— 引自第27页 -
《居鲁士劝学录》可以说是致力于探讨与僭主相对立的完善的君主，而《君主论》的特点在于，有意识地无视君主与僭主之间的差别……通过对比《君主论》的教义和《希耶罗》所传达的东西，一个人可以很清楚地把握苏格拉底的政治科学和马基雅维利的政治科学之间精微的、同时也是决定性的差别。如果这是真的，所有前现代的政治科学都立足于苏格拉底，所有现代的政治科学都立足于马基雅维利。一个人也就可以说，《希耶罗》标志着前现代和现代政治科学最近的接触点。 (查看原文) —— 引自第27页
> 全部原文摘录
丛书信息
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西方传统：经典与解释·色诺芬注疏集(共7册)，
这套丛书还有
《居鲁士的教育》《色诺芬的《会饮》》《色诺芬《斯巴达政制》译笺》《苏格拉底式的君主色诺芬》《色诺芬与苏格拉底》
等
。
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论僭政的书评 · · · · · · ( 全部 17 条 )
哲夫成城
华夏出版社2016版
【转】刘训练丨 驯化僭主——《君主论》 与《希耶罗：论僭政》的对勘
作者简介：刘训练，1977年生，江苏射阳人，天津师范大学政治与行政学院教授、博士生导师，《政治思想史》学刊主编。主要从事西方政治思想史、政治哲学与当代中国翻译出版史的研究。出版学术专著《共和主义：从古典到当代》，在《政治学研究》等期刊发表学术论文近50篇，另有译...
(展开)
若水
University Of Chicago Press2000版
Strauss-Kojeve Debate on Xenophon’s Hiero: a Matter of Friendship
In his work On Tyranny, Leo Strauss close reads (between the lines) of Xenophon’s Hiero to suggest a divide between the philosophical and the political. Hiero, the tyrant, is provoked by Simonides, the wise man in this conversation on tyranny. At the same ...
(展开)
北竹君
华夏出版社2016版
中西方的内圣外王都是贯通的
1、立法的目的是什么？ 现代社会是为了保障权利和自由，古典社会为了德性。但他们都是都有一个共同点，那就是爱欲。所爱者，爱其所是，还是爱其是之后果？ 2、良好的僭政是可能的吗？启蒙运动带给我们什么？普遍同质国家应当是我们所要追寻的结果吗？ 3、哲人的目的在于把握永...
(展开)
> 更多书评 17篇
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| 本书会出重订本 | 来自yy19_silent | 1 回应 | 2016-02-14 20:49:45 |
| 乔纳森：《论僭政》中译本指瑕 | 来自如雨乃可乐 | 6 回应 | 2012-02-24 19:09:22 |
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订阅关于论僭政的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 二手名侦探 2017-05-03 18:22:56
“being a tyrant and being loved are mutually exclusive”译作“做一个僭主和被爱是相互不排斥的”，字里行间译者生动地抖了一下手。
0 有用 春琴 2009-05-05 17:21:09
3.5
2 有用 יוֹחָנָן 2016-04-27 23:15:45
我最喜欢的就是古典政治哲学与现代政治哲学的争论，科耶夫和施特劳斯的争论绝对是20世纪最重要的争论。
20 有用 安提戈涅 2011-11-07 23:21:22
施特劳斯（很惊喜地）发现科耶夫与他关注的是同一个问题，当哲人面对僭主时面临的种种困境。施特劳斯颇为优雅地陈述哲人的野心与乌托邦的欲望，科耶夫则急切地与对手操练思想体操（编者屡次提及他的非学院派与直率），劈面是对施特劳斯的破中有立——乌托邦的不可企及、哲人“花园”与“文字共和国”隔离于社会的孤立性、有限性的持存与无限的问题待解。作为纯粹的黑格尔主义者，他寻找某种历史哲学法则，用整体的历史观解决哲人个... 施特劳斯（很惊喜地）发现科耶夫与他关注的是同一个问题，当哲人面对僭主时面临的种种困境。施特劳斯颇为优雅地陈述哲人的野心与乌托邦的欲望，科耶夫则急切地与对手操练思想体操（编者屡次提及他的非学院派与直率），劈面是对施特劳斯的破中有立——乌托邦的不可企及、哲人“花园”与“文字共和国”隔离于社会的孤立性、有限性的持存与无限的问题待解。作为纯粹的黑格尔主义者，他寻找某种历史哲学法则，用整体的历史观解决哲人个人的困境，用同质普遍的国家观念继承古典政治学神髓——但同样基于此论，施特劳斯无疑更为技高一筹，他从中洞见的却是现代政治危机：同质普遍的国家观不仅非但沿袭了哲人规划的蓝图，反而尽力压抑哲人这一危险存在。也许科耶夫更关注的是知识分子处境问题，施特劳斯则更为高蹈地将目光投向当代政治危机罪恶渊薮与解决方案。 (展开)
0 有用 Brasidas 2009-05-07 14:47:46
礼本为祭仪，推广而为古代贵族阶级间许多种生活的方式和习惯。此种生活，皆带有宗教的意味与政治的效用。宗教、政治、学术三者，还保着最亲密的联络。——钱穆，《国史大纲·第二编·第六章》