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1 有用 水木聿子 2021-11-26 20:14:13
杨炼在上课的时候给我们讲他写的一首《母亲的手迹》,传达一种循环式的追忆,在这个集子里,虽然是在表达宏大主题,但同样是循环式的。他力图通过求索中国传统文化中的某些图腾与符号,表达中国与东方精神,我觉得这种精神是“宁静”,这在《礼魂》组诗中常常提到,这是一种富有生命但因为始终处于循环之中而产生的宁静,用杨炼的话来说,就是对时间循环的空间表达。 而在《YI》这首很有野心的大型组诗中,他想要表达周易中天人... 杨炼在上课的时候给我们讲他写的一首《母亲的手迹》,传达一种循环式的追忆,在这个集子里,虽然是在表达宏大主题,但同样是循环式的。他力图通过求索中国传统文化中的某些图腾与符号,表达中国与东方精神,我觉得这种精神是“宁静”,这在《礼魂》组诗中常常提到,这是一种富有生命但因为始终处于循环之中而产生的宁静,用杨炼的话来说,就是对时间循环的空间表达。 而在《YI》这首很有野心的大型组诗中,他想要表达周易中天人合一,从时间的统一拓展至空间的统一,但是越到越后面,越显得无聊,不够出彩。 (展开)
0 有用 嘻嘻 2023-11-07 18:36:08 甘肃
三星全部给yi。这组诗基本就是杨炼的最高水平了,可以看到此诗之前的历史欲望与此诗之后的语言欲望在这里交融,自此之后,杨炼本体论意义上的那个“语言”就开始干瘪了。 这组诗由其所言的对称组成,我看来实际是由A而B的二元发展结构,因为我和你们、语言与血、太阳和海、黑暗和火等等都不是对称关系而是流动关系。杨炼意图在内、外、超越、困境的关系中设立四组对应,但实际上核心的问题在外在超越那部分都讲完了,所以这... 三星全部给yi。这组诗基本就是杨炼的最高水平了,可以看到此诗之前的历史欲望与此诗之后的语言欲望在这里交融,自此之后,杨炼本体论意义上的那个“语言”就开始干瘪了。 这组诗由其所言的对称组成,我看来实际是由A而B的二元发展结构,因为我和你们、语言与血、太阳和海、黑暗和火等等都不是对称关系而是流动关系。杨炼意图在内、外、超越、困境的关系中设立四组对应,但实际上核心的问题在外在超越那部分都讲完了,所以这一部分最好最丰富。这一点很有意思地暗示了杨炼始终无能力处理困境和内在的问题。 最基本的对应关系是历史与语言。历史表现得要更复杂一些,它指向几个方向,一是文明开端处暴力所掌控的历史“真理”,二是在对他刚经历的前一时期和文明开端的对应中表露出的帝国欲望(性在这个地方起到了关键作用),三是诗人语言所欲重 (展开)
0 有用 aurau 2023-02-18 16:12:55 北京
袖珍魔鬼城,听见诗人在耳边疾声呼啸,但正如沙漠的风声,只能刮破耳膜但却听不见话语。
0 有用 Zzz 2023-05-05 06:38:16 美国
礼魂一辑还可以。没读懂yi,野心直指中国的荒原,但可能是太抽象,感觉差一口气。像一个被经史形上压得胸闷的中古祭司
2 有用 石湃溪 2018-04-13 18:52:04
太强调神性了。宏大,细节处理不太精细。个人觉得杨炼这样写有时候挺奇怪的,可不这样写又不是他。《礼魂》中只有《诺日朗》非常震撼。锋利。血的海的轻颤。至于《Yi》,想法是厉害,但实在太长,太想完成一个大概念,读到后面有点乏。