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第五卷梳理了汉代至隋唐期间中国哲学史的发展脉络,其中也涉及到一些在其他书中看不到的一些流派,魔觉得读来增长了见识。虽然作者的思想带着明显的时代印记,但魔以为若为此批判他(比如唯心唯物二元对立的认识方法)则是非历史的。任何人的认识方法、思考方式、研究手段都不可避免地受到其所生活时代的社会基础现实的影响,换言之,以今为优越批判前人大可不必。正如魔和好友聊天时说过,没必要因为岳飞不是共产党的优秀党员而质... 第五卷梳理了汉代至隋唐期间中国哲学史的发展脉络,其中也涉及到一些在其他书中看不到的一些流派,魔觉得读来增长了见识。虽然作者的思想带着明显的时代印记,但魔以为若为此批判他(比如唯心唯物二元对立的认识方法)则是非历史的。任何人的认识方法、思考方式、研究手段都不可避免地受到其所生活时代的社会基础现实的影响,换言之,以今为优越批判前人大可不必。正如魔和好友聊天时说过,没必要因为岳飞不是共产党的优秀党员而质疑他毕生经历的价值意义。 (展开)
将理学等同于封建礼教,三纲五常,禁欲主意。完全是缺乏常识,生搬硬套。
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0 有用 戮世摩羅史仗義 2022-09-02 22:29:24 浙江
第五卷梳理了汉代至隋唐期间中国哲学史的发展脉络,其中也涉及到一些在其他书中看不到的一些流派,魔觉得读来增长了见识。虽然作者的思想带着明显的时代印记,但魔以为若为此批判他(比如唯心唯物二元对立的认识方法)则是非历史的。任何人的认识方法、思考方式、研究手段都不可避免地受到其所生活时代的社会基础现实的影响,换言之,以今为优越批判前人大可不必。正如魔和好友聊天时说过,没必要因为岳飞不是共产党的优秀党员而质... 第五卷梳理了汉代至隋唐期间中国哲学史的发展脉络,其中也涉及到一些在其他书中看不到的一些流派,魔觉得读来增长了见识。虽然作者的思想带着明显的时代印记,但魔以为若为此批判他(比如唯心唯物二元对立的认识方法)则是非历史的。任何人的认识方法、思考方式、研究手段都不可避免地受到其所生活时代的社会基础现实的影响,换言之,以今为优越批判前人大可不必。正如魔和好友聊天时说过,没必要因为岳飞不是共产党的优秀党员而质疑他毕生经历的价值意义。 (展开)
3 有用 樵川隐 2019-02-19 22:57:40
将理学等同于封建礼教,三纲五常,禁欲主意。完全是缺乏常识,生搬硬套。