内容简介 · · · · · ·
★ 具有高度原创力的中国当代哲学家赵汀阳，曾提出“天下体系”这一概念，引发西方学界热议——如今，他再度提出“分叉”概念，从最根本的问题入手，试图重新汇通中西哲学。
★ 作者的论证平实却又明晰，尽管跳跃于文学（博尔赫斯、《三体》）、畅销历史（《人类简史》）、伦理学疑难、人工智能等话题，但最终都直指形而上学中的核心问题：什么是存在？
★ 从形而上学的角度，深入解析前沿科技对人类生存的终极挑战：人工智能的崛起，对于人类命运到底意味着什么？
“万物为什么存在而不是不存在？”这个问题自古代以来，就萦绕在中西思想家心头。《四种分叉》从时间、语言、道德、意识这四个维度，对这个古老问题进行了新颖而富有深刻的见解，从而揭示了存在与非存在、可能性与必然性问题，并不仅仅是学院派技术性的讨论，它们更关乎人类生存的独特性、历史性与伦理尊严。
四种分叉的创作者
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赵汀阳 作者
作者简介 · · · · · ·
赵汀阳，中国社会科学院哲学所研究员，长城学者，当今国内最具有原创性等思想家之一，主要著有《论可能生活》《天下体系》《第一哲学的支点》《坏世界研究》《天下的当代性》《惠此中国》等。
目录 · · · · · ·
导论 为存在选择问题
第一章 时间的分叉
第二章 意识的分叉
第三章 道德的分叉
第四章 智能的分叉
第一章 时间的分叉
第二章 意识的分叉
第三章 道德的分叉
第四章 智能的分叉
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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拉利提出一个有趣的想象，他认为导致认知革命的语言活动主要有两种：闲话（中文版翻译为“八卦”）和虚构。这个过于有趣的论断实有不小的疑问，需要略加时论。据说原始人通过背后互相说坏话而得知谁是骗子谁是朋友，就像现代人一样喜欢“嚼舌根”和各种“爆料”，结果，话越多意识越发达①。这个推想恐怕是一种“现代化”甚至后现代的臆想。 (查看原文) —— 引自章节：第二章 意识的分叉 -
反思使意识变成思想，所以，意识革命始于反思。反思状态意味着意识本身既是思想的主体（主语），同时也反身地成为思想对象（宾语），这样就形成了意识的意识，思想由此开始。反思是人类思维的特异功能，标志着在意识方式上的入猿区别（据说生理学上的人猿区别要早得多），也是人类思维与图灵机思维的本质区别之一。可以说，反思定义了真正的思想，即能够思其所想的“思一想”。在能够对意识进行反思之前，原始人当然也“想”事，却未“思”其所想，并非不愿去思，而是无法去思想。只有当出现超越了特定的刺激一反应模式的开放状态的可能性，所思才生出需要三思的问题：我真的需要这样做吗？如果那样做，会不会更好？ (查看原文) —— 引自章节：第二章 意识的分叉
> 全部原文摘录
丛书信息
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六点评论(共31册)，
这套丛书还有
《我对《黑皮书》事件的态度》《阿Q生命中的六个瞬间》《孔学古微》《内圣外王：法治的人文道路》《儒家道统说新探》
等
。
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四种分叉的书评 · · · · · · ( 全部 6 条 )
豆友86541615
The Road Not Taken
赵老师曾在《论可能生活》的前言中说道：“世界和生活本身就是自相矛盾的”，我的一个朋友对此感到困惑。他原本期望在书中找到生活的谜底，可赵老师却几乎否定了某种终极真理存在的合理性，代之以看似更为费解的矛盾和悖论。 也许生活的事实就是无解的悖论？ 也许是人们对生...
(展开)
年方十八发如雪
【转】澎湃专访赵汀阳：只要不具反思能力，人工智能就不会失控
著名哲学家赵汀阳新作《四种分叉》近期由华东师范大学出版社出版。“分叉”借用了博尔赫斯小说《小径分叉的花园》的用语，描述了一张包含一切可能性的多维时间之网，无穷分叉生成无数未来。在本书中，赵汀阳讨论了时间的无穷分叉状态、人类意识的起源、有轨电车悖论和超级人工...
(展开)
六點圖書
【转载】《南风窗》专访赵汀阳 ：人工智能会“终结”人类历史吗？
无论是在宗教文本，还是哲学家、文学家们的描述中，都一次次构想过诸如“世界末日”的图景——区别只是在于前面是否有一个天堂等着，还是历史彻底终结。它们让我们想到，人类活在这个世界上，真像是一次次惊心动魄的历险。 到现在为止，政治、社会、经济、科技、文化的风险无处...
(展开)
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5 有用 恶鸟 2020-01-18 09:33:18
早课：赵汀阳《四种分叉》，分析了时间、伦理、意识和智能四种的分叉。其中所谓的伦理两难，比如电车难题就是一个很诡辩的问题，在伦理范围讨论，但是又以功利主义，数学的算法来计算人命，那已经等于把具体人性抹除了之后再讨论伦理，哪里还有伦理，只有算计，一个伪装成伦理问题的技术灾难。和上次着火，救猫还是救画一样，明明一个灾难，伪装成了两难的选择。
0 有用 雪团团团团团团 2024-01-18 10:57:31 山东
1/4。谈到时间的分叉，我们能记住“唯有神占有全部时间，因而拥有无穷存在。”许多欲望生发于想要成为身的痴心妄想，但人终究不能超越时间、超越自己的存在。 “人被迫成为生活和历史的作者，却对自己的创作和命运毫无把握。”一种身不由己。 但失去了这种未知性，未来就等于现在，所有期待、创作、冒险都将成为复制品。故而又有一种坦然。哪怕与时代格格不入，也能笑侃一句“哥们住在树上”，“不合时宜才能超越在场经验... 1/4。谈到时间的分叉，我们能记住“唯有神占有全部时间，因而拥有无穷存在。”许多欲望生发于想要成为身的痴心妄想，但人终究不能超越时间、超越自己的存在。 “人被迫成为生活和历史的作者，却对自己的创作和命运毫无把握。”一种身不由己。 但失去了这种未知性，未来就等于现在，所有期待、创作、冒险都将成为复制品。故而又有一种坦然。哪怕与时代格格不入，也能笑侃一句“哥们住在树上”，“不合时宜才能超越在场经验”嘛 补充：人的思维并非系统的，只有永远处于运行状态的“道”。 (展开)
0 有用 Hulot 2023-05-18 22:01:41 广东
前两篇比较有意思
0 有用 独自退场 2017-11-16 05:02:13
一本小书，时间的分叉还算有趣，其他三篇像科普文
0 有用 Julia 2018-12-12 18:15:42
一本浪漫轻巧的小书，时不时有小惊喜出现。它可能没有戴着镣铐跳舞（更像哲学化随笔，这种稍显随意、未必严密的风格可能会被专业人士diss？），但一直戴着镣铐就一定对吗？——很多时候我们思考得太多，感受得太少。镣铐应该存在（sein），但也必须能够适时地时在(ist)时不在——因为思想借助想象力腾飞，再经由反思（规范和尺度）证明自己的飞翔轨迹并非臆想和幻觉。
0 有用 昵称 2024-05-26 17:49:05 北京
2024书36。如作者言，哲学的矫情
0 有用 Howard–man 2024-02-25 22:03:23 江苏
阅读这本充满智慧的小书是令人兴奋的；赵汀阳先生从时下火爆的文化话题：博尔赫斯、《人类简史》、电车难题、人工智能等作为入手点切入，其用思实在是极高明而道中庸的。讲时间的那篇让我体会到博尔赫斯的哲学深度是足以与当代一流的哲学大家进行对话关系的，感觉得回去重新好好读他了。至于讲意识的那一篇，赵先生提出了和其师李泽厚不同的观点：他认为人类文明赖以成立的真正意识起源于语言的诞生，并点明了否定词的重要性；而李... 阅读这本充满智慧的小书是令人兴奋的；赵汀阳先生从时下火爆的文化话题：博尔赫斯、《人类简史》、电车难题、人工智能等作为入手点切入，其用思实在是极高明而道中庸的。讲时间的那篇让我体会到博尔赫斯的哲学深度是足以与当代一流的哲学大家进行对话关系的，感觉得回去重新好好读他了。至于讲意识的那一篇，赵先生提出了和其师李泽厚不同的观点：他认为人类文明赖以成立的真正意识起源于语言的诞生，并点明了否定词的重要性；而李先生则以为来自于制造-使用-更新工具，我个人比较倾向于李。而电车难题是我迄今看到的对此问题最高明的回应，他说现代哲学沉沦于此问题显得我们的时代精神如此可悲，因为这个问题剥夺了人类命运的共同性与人存在的具体性，这不是个好的伦理学问题，窃深以为然。 (展开)
0 有用 雪团团团团团团 2024-01-18 10:57:31 山东
1/4。谈到时间的分叉，我们能记住“唯有神占有全部时间，因而拥有无穷存在。”许多欲望生发于想要成为身的痴心妄想，但人终究不能超越时间、超越自己的存在。 “人被迫成为生活和历史的作者，却对自己的创作和命运毫无把握。”一种身不由己。 但失去了这种未知性，未来就等于现在，所有期待、创作、冒险都将成为复制品。故而又有一种坦然。哪怕与时代格格不入，也能笑侃一句“哥们住在树上”，“不合时宜才能超越在场经验... 1/4。谈到时间的分叉，我们能记住“唯有神占有全部时间，因而拥有无穷存在。”许多欲望生发于想要成为身的痴心妄想，但人终究不能超越时间、超越自己的存在。 “人被迫成为生活和历史的作者，却对自己的创作和命运毫无把握。”一种身不由己。 但失去了这种未知性，未来就等于现在，所有期待、创作、冒险都将成为复制品。故而又有一种坦然。哪怕与时代格格不入，也能笑侃一句“哥们住在树上”，“不合时宜才能超越在场经验”嘛 补充：人的思维并非系统的，只有永远处于运行状态的“道”。 (展开)
0 有用 BWV八核 2023-07-07 13:25:30 上海
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0 有用 梧梧 2023-06-29 21:24:41 广东
第一章时间的分叉最🈶️意思，后三章可不读