作者:
[德]卡尔·雅斯贝尔斯
出版社: 华东师范大学出版社
副标题: 佛陀与龙树
译者: 李雪涛
出版年: 2023-1
页数: 200
定价: 59.80元
装帧: 精装
丛书: 雅斯贝尔斯著作集
ISBN: 9787576035735
出版社: 华东师范大学出版社
副标题: 佛陀与龙树
译者: 李雪涛
出版年: 2023-1
页数: 200
定价: 59.80元
装帧: 精装
丛书: 雅斯贝尔斯著作集
ISBN: 9787576035735
内容简介 · · · · · ·
《大哲学家》是雅斯贝尔斯晚期所构想的三卷巨著中仅完成的一卷，于1957年在德国出版。在本书中，雅斯贝尔斯跳出了自己尚以欧洲为中心的存在主义哲学框架，也突破了哲学史的编年史写作方法，而是以哲学家著作的独创性和相似的思维方式为取向，将世界上取得卓越成就的哲学家划分为思维方式的创造者、思辨的集大成者和原创性形而上学家三种类型，详细地阐述了哲学家们的哲学思想。
作者简介 · · · · · ·
卡尔·雅斯贝尔斯(Karl Jaspers, 1883-1969)，德国著名的哲学家和精神病学家，存在哲学的杰出代表人物。雅斯贝尔斯为精神病学的科学发展作出了根本的贡献。他的哲学作品对宗教哲学、历史哲学和跨文化哲学影响颇深。
李雪涛，现任北京外国语大学教授、博士生导师、历史学院院长。德国波恩大学文学硕士、哲学博士。主要从事德国汉学、德国哲学以及中国佛教史的研究。目前担任教育部重大哲学社会科学项目“20世纪中国古代文化经典在域外的传播与影响”的总协调人。获得教育部“新世纪优秀人才”称号。译有《雅斯贝尔斯著作集·论历史的起源与目标》《雅斯贝尔斯著作集·大哲学家》等。
丛书信息
· · · · · ·
雅斯贝尔斯著作集(共10册)，
这套丛书还有
《时代的精神处境》《论历史的起源与目标》《普通心理病理学》《生存哲学》《哲学入门》
等
。
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5 有用 大零 2024-03-26 22:07:31 内蒙古
摘原文：完美的自我征服，使得外在的努力无迹可寻。佛陀的精神生活完全摆脱了感官世界、贪生、自我与我慢的束缚，从而显示出其雍容、静穆、无限温和的态度。 原来 AI 的尽头是佛陀，人类失去所有肉身的感受、束缚，游荡在意识世界的海洋里，永远上不了肉体的岸。
1 有用 ♡ 2024-06-03 23:53:12 广东
也就看懂了10%，不过根据本人理解，Buddhism并不提倡从所谓理性角度出发理解教义，看到后面进入chaos状态但很享受，而且感觉“统摄”概念很有意思！及，李雪涛老师的译笔十分了得。
3 有用 目童森森 2024-03-29 14:41:24 河北
文章太短了，感觉很仓促。注释占了一半厚度。还是南怀瑾讲佛学比较耐看，佛陀生平比较推荐《佛陀》《悉达多》。
0 有用 四处爬墙 2025-02-24 16:34:20 上海
从巴利文经典入手，由佛陀讲到龙树菩萨，小乘核心教义至中观。第一部分的研究相对克制，可以拎出来作为佛学入门；第二部分开始“起舞”，不过《中论》的“诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故说无生”讲得非常清楚（开心，自此还引出菩萨利他的选择原因）。P.S.：某些事情，的确只能等待。
0 有用 奥拓哩朗姆古兰 2024-09-21 22:31:07 江苏
“涅槃”、“中观”、“统摄”、“实存”；“佛教教义被比作渡过现实存在河流的运载工具（乘），运载工具到了彼岸反倒成了多余的东西.得智慧者会将它留在身后的河流中，教义是为人们得解脱而设立的，不是让人固守的”；“超越是绝对“隐蔽”的，而每一种启示都将其讲的很清楚，这是难以接受的.在宗教中，天启的客观性被看作是唯一的事实，并且最终被固定为可以认知之物，而不再作为表达历史性超越的象征性质，僵化为上帝直接的话... “涅槃”、“中观”、“统摄”、“实存”；“佛教教义被比作渡过现实存在河流的运载工具（乘），运载工具到了彼岸反倒成了多余的东西.得智慧者会将它留在身后的河流中，教义是为人们得解脱而设立的，不是让人固守的”；“超越是绝对“隐蔽”的，而每一种启示都将其讲的很清楚，这是难以接受的.在宗教中，天启的客观性被看作是唯一的事实，并且最终被固定为可以认知之物，而不再作为表达历史性超越的象征性质，僵化为上帝直接的话语”；“基督教过于具体的表达超越本身”；“人是不可以被当作对象来认识的（生物学的、社会学的），人（其生存本身）应当被看作是一切对象之根源”；关联基督教的“否定神学”. (展开)