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0 有用 赖怀普 2022-06-16 00:12:06
将文G时期诗歌分为红W兵诗歌、国家出版物诗歌和流放者诗歌,缺少了知青诗歌和旧体诗歌。其中关于红W兵诗歌的研究最为精彩,收录了大量红W兵小报中的诗歌,让人大饱眼福,巴赫金狂欢理论的引入也挺有趣。但“红W兵诗歌的神话原型”一节不敢苟同,个人认为,他们创作内容的来源并非所谓的神话原型,而只是一种对毛氏诗词及讲话的转译。从“国家出版物诗歌”里新了解到小靳庄诗歌,其与江QING政治的纠缠值得留意。从“流放者... 将文G时期诗歌分为红W兵诗歌、国家出版物诗歌和流放者诗歌,缺少了知青诗歌和旧体诗歌。其中关于红W兵诗歌的研究最为精彩,收录了大量红W兵小报中的诗歌,让人大饱眼福,巴赫金狂欢理论的引入也挺有趣。但“红W兵诗歌的神话原型”一节不敢苟同,个人认为,他们创作内容的来源并非所谓的神话原型,而只是一种对毛氏诗词及讲话的转译。从“国家出版物诗歌”里新了解到小靳庄诗歌,其与江QING政治的纠缠值得留意。从“流放者诗歌”里了解到黄XIANG,其余和杨牧那本差不多。 (展开)
0 有用 極·拷贝忍者 2022-05-31 23:59:30
5.28——5.31,红卫兵小报,资料的独特,阅读时从忍俊到捧腹,读到穆旦时沉重一些。
0 有用 momo 2023-01-29 13:06:34 四川
20210912补标。对毛的宗教化研究那一段很有意思。后半本有点无聊。
1 有用 少于无 2022-04-23 22:25:47
当代文学老师推荐。原来是王家平老师的博士论文。作为该领域为数不多的论著,材料丰富,线索清晰,涉及面很广(以及多少有些水论文的嫌疑),但分析和挖掘的比较浅显,抑或是局限于第一部分诗歌水平的粗陋?想起前几天外国文学课老师问中国的文化结构中是否存在狂欢化的痕迹,这一时期的诗歌运动已经给出了明确的答案。另外短评给打一星的🐶速速滚蛋
21 有用 小高 2019-11-04 16:41:08
“无论是什么时候的社会或政治灾难过后,总是有太多原来跪着的人站起来说:我控诉!太少的人跪下去说:我忏悔。当灾难重来时,总是有太多的人跪下去说:我忏悔,而太少的人站起来说:我控诉!” 读着读着笑了 笑了一下沉默了
0 有用 无明 2024-04-17 01:46:28 上海
还行
1 有用 晩圆 2023-07-27 22:57:25 贵州
本书在材料收集整理方面内容较为丰富,在后记中作者写到自己曾收集、笔录千余首小报上的红卫兵诗歌,因此在本书中对红卫兵诗歌的研究较为丰富,但这也一定程度上造成了各章篇幅不一致的问题。尽管作者在后记中提及有关“文革”研究之中的记忆与遗忘的问题,并且在一定程度上批评了少数知识分子和“新左派”对“文革”的研究,提出一方面将研究建立在自己的生命经验基础上,另一方面强调建立一种相对学理化的学术分析。但分析阐释之... 本书在材料收集整理方面内容较为丰富,在后记中作者写到自己曾收集、笔录千余首小报上的红卫兵诗歌,因此在本书中对红卫兵诗歌的研究较为丰富,但这也一定程度上造成了各章篇幅不一致的问题。尽管作者在后记中提及有关“文革”研究之中的记忆与遗忘的问题,并且在一定程度上批评了少数知识分子和“新左派”对“文革”的研究,提出一方面将研究建立在自己的生命经验基础上,另一方面强调建立一种相对学理化的学术分析。但分析阐释之中也存在流于表面的问题,比如用神话学、民俗学的理论对红卫兵诗歌加以阐释,未免有些浅薄和缺乏阐释力,尤其是常常以原始社会的巫术和文革期间红卫兵诗歌进行对照,而在分析“流放者诗歌”时采取的描述诸如“真善美”、“艺术性”,与其说这类分析说明了诗歌的特征,倒不如说呈现出的是作者对“文革”的“真实”态度。 (展开)
0 有用 Mayday 2023-07-06 17:15:19 重庆
陈凯歌在自传中写到:“无论是什么样的社会或政治灾难过后,总是有太多原来跪着的人站起来说:我控诉!太少的入跪下去说:我忏悔。当灾难重来时,总是有太多的大跪下去说:我忏悔,而太少的人站起来说:我控诉!”
0 有用 春愁如雪不能消 2023-05-09 12:51:28 山东
看了材料。 鱼和水,瓜和秧的意象源于生殖崇拜。
0 有用 momo 2023-01-29 13:06:34 四川
20210912补标。对毛的宗教化研究那一段很有意思。后半本有点无聊。