读《浮生六记》

     或谓于一生中寻觅斯人。得之，我幸；不得，我命。三白何幸？得妻如此。三白何罪？早夭其妻。

   芸本文思隽秀，动静相宜，动则男扮女装，出游尽兴。静则学诗论文，针织女红。三白忆初即尽显夭寿之机，亦不过事后求因。芸嗜书忘倦，正添一分雅致，虽不若明诚易安之夫妻唱和，亦生趣盎然。

    读至芸“白字连篇”语，谑处喷饭，不胜莞尔，亦令人神往。三白以为芸若腐儒，迂拘多礼，实局外人轻薄言也。徒令芸更不敢稍加松懈，可见女子禁锢至深，又一叹息！至于食乳腐，携出游，则又见其冰雪聪明，秀外慧中，读而想见其人，甘学阮籍醉死于裙下，亦无憾矣！

   然惜其缚于礼教之深，所行所想徒增夫妻隔膜，一洒清泪，二目不忍睹，扼腕叹息者三。悲古之所谓相敬如宾、举案齐眉者，多为妇为夫纲之演绎。

惜其冥顽，为夫纳妾不成，反致病重不起，不值也。后与公公猜忌不和，遭斥出走，倍增坎坷。夫妻本聚少离多，三白又为穷困潦倒之徒，更多颠沛流离之苦，然夫妻情深，至死不渝，又引人惆怅低徊，欣羡遥想。

   古今结为夫妻者多矣，至此境界者不多；即便多矣，记之又少。即便记之，又有几人观之。读三白之《浮生六记》，羡之悲之，肠回百转。涕泪满衣，掩卷叹息。